爱放在中，便是在盼望所爱人，无恙度。是超越我的爱侣间，最高的祝福，是的修佛人，最普世的情怀。
从仓央嘉措悟爱的真谛，他的爱已经超越了我的界限。他生死与距离更了，他相信，中印了爱，无论身在何处，感受彼此。他此做了一首诗：
佩章印黛痕，
默默不语。
请将义与诚，
各印深处。（刘希武译）
藏人的印章，通常是黛绿色的圆印。它坚硬的方式，是己身印记的坚守。的方式，将情感印入中，虽口中不语，人仍从中感受情意。的情感，是任何人破坏不了的，是任何力量拿不走的。
的坚强印记，不仅是爱侣间的忠贞，佛说，是修佛的必经路。任何修佛人，须佛本身拥有坚定的信念。修佛的程，是印证些信念的程。每一步，现动摇智的诱惑。有中拥有印一般坚实的信念，才在此路途，走更远。有坚定走，才中的佛界。
有了信义的印章，人就安定无恙。各现世的苦楚，将远离。一已经修习年佛法，且通了五明的高僧，仓央嘉措何尝不知些。是，理论的研讨，远远有在实践中的领悟，深刻。
在感情的颠沛中，仓央嘉措终明白了，真正的情，就是的坚守。同，真正的佛，亦永坐中。的顿悟，让他释怀了。他世将不再有恐惧，他将超世界，即便他知前路汹涌着诡波。他的有情祝福，愿他所爱人，永无恙，愿有情人，永无恙。
此的仓央嘉措，才真正有了活佛的智。
就在仓央嘉措有了真正的领悟，他的活佛身份却岌岌危了。前涌动在拉萨乃至整藏区的脚印风波，已被拉藏汗汇报给了康熙。本拉藏汗是希望抓仓央嘉措他的情人，让他的汇报有证有据，但却遭了桑结嘉措的破坏。不死的拉藏汗，是将件汇报了，并此称仓央嘉措实则是冒牌的达赖，因真正的达赖，是不做此荒唐的丑的。
收奏折的康熙，关的并非六世达赖身份的真假，他敏锐察觉了拉藏汗巴间的矛盾。他知，六世达赖是两人讨价价的筹码，他是有政治经验的年轻人，西藏的未，掌握在拥有军队的拉藏汗，拥有实权的巴间。果他间不睦，西藏将卷腥风血雨。康熙明白，他必须一调停双方的办法。
是，恰纳喇嘛康熙的使者，前往拉萨。他将高僧的身份，检验现在六世达赖的真伪。但他的目的，其他人不知。临行前，康熙曾其面授机宜，求他不说任何一方有利的话。是一非常讨巧的方法，调查结果让双方有处，就制衡双方。康熙已经将权力术，运极精纯。
恰纳喇嘛带着圣旨拉萨，巴桑结嘉措拉藏汗怀着敬畏，与其一同布达拉宫。在佛殿中，他了端坐在正中的六世达赖。他已经剃了满头的长，洁净的身躯穿着檀香熏的袈裟。一，他竟真有达赖该有的威严。
一次的甄别，巴桑结嘉措言至关重。他必须握住机，让皇帝的甄别师最理的答案。他尽力游说，甚至哀求仓央嘉措，才使他现今日的仪态。
圣旨展示了六世达赖的眼前，恰纳喇嘛庄严请达赖他的衣服。仓央嘉措沉稳应许了，他了衣服，赤着身体，却仍保持着庄严端坐的姿势。恰纳喇嘛不动声色着仓央嘉措的一举一动，待其坐定，他走近了，前仔细观察。殿，有恰纳移步的声音，所有人屏住了呼吸，关注着恰纳喇嘛的每一手势，每一次移步，及每一眼神。有人从恰纳的举动中收获什。
良久，恰纳喇嘛终口了，他说：“虽我无法甄别，他是否就是五世达赖的转世，但他确实有着圆满圣体的法相。”在佛教的世界，佛是被世弟子神话了的存在。尊敬佛的弟子言，佛的一切是完的。所佛教中佛像，有三十二相、八十的说法。是说但凡是佛，具备诸完的形体、容貌。因此，佛教徒认，果某人，本身就拥有些完的形体容貌，此人必定与佛有缘，甚至有根器，终有就。
此，恰纳喇嘛所说的，正是承认了仓央嘉措的佛缘。是，他并未从其身，找五世达赖的身影。是两方有利的说法。在拉藏汗，朝廷有认定仓央嘉措就是六世达赖。但在巴桑结嘉措，朝廷认了仓央嘉措与佛的深厚缘分，至少他亦是高僧的转世不假。他在其中优势，但他在就现，朝廷并有真正有利任何一方的结论。朝廷既有肯定，又有否定的态度，将使他任何一方不敢轻易有所。
恰纳喇嘛说完了话，便拜别了仓央嘉措，直接回京复命了。着位高僧的离，仓央嘉措的嘴角浮了微笑。他十分赞赏高僧的，他在高僧的妙招称绝。此的他，仿佛在他人的表演，似乎一切与他无关。
实，他确实不关甄别的结果，反正无论结果何，他有选择的权利。他已经淡了世，不达赖又有何妨？他中有情，其他的一切不重。是，他比两精政治的政客，更早透恰纳喇嘛的秘密。身外，更有洞悉一切的眼光。
着两有些兴奋又有些迷惑的政客，仓央嘉措的弥漫着笑意。此结局，该使世界清静一阵了吧。他，是一无恙的世界了。
甄别的工，算是阶段结束了。拉藏汗巴桑结嘉措，各回原位，一切仿佛安静，跟任何有生一般。
但无论仓央嘉措是康熙皇帝，高估了两野的耐。两结着夙仇的人，已经撕破了脸，拉萨已经无法同容他。皇帝的妙招暂平息纷争，但拉萨的空，已经布满了乌云，争斗是迟早的。
何况，两狐狸是何等聪明人，稍微静一，他就立即明白皇帝的思。他知，皇帝不一具体的结果，他保持沉默，就将一直忍受有敌人近在身边的存在。他不甘就此放弃野，他不将方赶走，誓不罢休。
是，在传召最热闹的候，昭寺前演了精彩的一幕：巴桑结嘉措的几亲信遇了拉藏汗的臣。主子不明刀明枪的峙，做臣子的却有撕破层阻碍的勇气。是，两的臣子着全拉萨的人，在传佛的圣——昭寺前，演了一场打斗。最终拉藏汗的臣，痛殴了巴桑结嘉措的亲信。拉藏汗的臣有意久，巴桑结嘉措就带着军队，始驱赶蒙古驻军。
整拉萨在神圣的日子，喧哗了鲜血。朝圣的人，在刀枪，了惶恐的羔羊。他从未，在佛界有此的劫难。无辜的伤亡，了幕精彩戏剧的背景，似乎佛祖已无力拯救些虔诚的佛徒。
戏剧的结果，是巴桑结嘉措给了拉藏汗措手不及攻击，拉藏汗他的军队被迫撤离了拉萨。的结局，让我很难相信昭寺前的一幕，不是偶的恩怨情仇。它更像是，被导演的一场蓄谋已久的争斗。凡两股势力的战，需找一冠冕堂皇的理由，果找不，那就制造一。
既拉藏汗此觊觎巴的势力，不尽快斩草除根，就祸患无穷。巴桑结嘉措的，已经急迫恨不将其立即赶走，他已经丧失了一政治该有的睿智。仇恨冲昏了他的头脑，他见一次行动的既利益，却不见次行动将未带什。
一旦战，他拉藏汗间，必定是你死我活的拉锯，最终鹿死谁手，很难预计。但蒙古军队历的势力，巴桑结嘉措很难拥有必胜的握。果桑结嘉措静，他应该知解比战争有。他的权力正日中，他视己西藏真正的王，有谁觊觎他的位置。他王者的骄傲铲除异己，却有正确估计己的形势。他的疯狂，必将带他的王朝的覆灭。
果，拉藏汗并不甘被就此驱逐。他是西藏带统一的王者的代，理该有他的一席。他挽回族的荣耀，他西藏权力的实际拥有者，他怎甘就此退？
蒙古的军队，退了藏北草原。但拉藏汗重新集结了军队，他迅速反扑了。一次轮桑结嘉措吃惊了。他，拉藏汗的反击，此迅速。他才刚布置防御，拉藏汗的军队，就已经进入了拉萨。
战斗再一次从降，圣城不再是神
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