题解
一篇包括曾国藩所写的七封信，其中给弟弟四封，给儿子纪泽两封，有一封是回复邓注琼的。
七封信有一共同的主题，即读书贵在有恒。
曾国藩所说的读书，绝不单指书，是（书）、读（朗诵）、写（写字）、（文）四方面兼行，就将读书升一系统，强调渠同行并进，在一综合互动中，实现读书收效的最化。不，综合是一方面，许实践才是更重的，就是他一再，反复强调的有恒。他弟弟说：士人读书须讲三字：志、识、恒。是他认：弟弟言，“识”字不骤，故此他求弟弟主在志与恒勉。他不仅给己制定了每日必做的课程，并将一课程在信中告诉给弟弟；他求儿子、读、写、每四方面一不少。因他懂读书有，需日久年深的功夫，需持恒的习惯。综合与实践的结合，就使曾国藩所谈的读书具备了很强的科。求进者说，是极其重有效的读书方法。
他“耐”字诀解释有恒，强调一句有弄懂，就不句；今有弄懂，明再接着读；今年不精通，明年再读。他甚至将有恒强调一极端的程度：不因考试在即，就将未完的书放；必须从头至尾，句句完。弟弟科考不顺，科名迟至，曾国藩叮嘱弟弟千万不就此灰颓，导弟弟人生的路不止科名一条，有做问一条，两条路哪一条有是父母的儿子，己兄长同欢喜，但是两条路有一共同点：不放弃读书。
曾国藩别人己参照，勉励弟弟读书有恒。尤其是己，目前已经功名遂，仍在读书有恒，且在京公务繁忙依旧课业有恒。并揭破弟弟的遁辞，指破了有女娲管，洪水了有禹王管，有有堂人管，外有己管，弟弟管安功课已！因此严格求弟弟课业有恒，且所做课业按月在信中写明，由他在一旁监督。足见曾国藩企盼弟弟读书进实在是太殷切了，其情悯，有他竟使了“伏愿”的字，简直就是乞求了。
在选取本文的材料，我尽量保持原信的整体风貌，就单一的主题言，难免有不够集中甚至芜杂嫌，不我是考虑一旦经删除，就失了原信的生动与丰富，恐怕并不利阅读。，除了读书有恒乃至读书的内容外，我读许东西。譬曾氏在信中所谈的京中朋友，既是向弟弟介绍京中的人文环境，又暗含弟弟奋读书的诱引，同让朋友顺便领略一京城文人及寒士的生活，增加历史的温度，或许我不无益处。
此外信中有几处耐人寻味处，譬他虚接受六弟关弟弟责备的批评，就此生彰显己、贬低弟弟弊的深入思考。再他就六弟的信中“荒芜已久、甚无纪律”二语予严厉批评。虽查证不底六弟所言是指向四哥是父亲，按面曾国藩所说，恐怕是指者，他说：做臣与子君与双亲，应该称扬善，不及错；应该向亲人晓喻理，不非议节；兄从前常犯的错，但是在非议，未曾形笔墨。今，不孝有比更的吗？经常同阳牧云九弟说，愿与弟弟痛加惩戒的罪；六弟接封信，立即父亲面前磕头，并代我磕头请罪。由此见曾国藩的思中极其的一面。
每日立课程，须有日日不断功
诸位贤弟足：
九弟，遍走各亲戚、必各有一番景况、何不详告我？
四妹产，生育颇难，此最，断不人力勉强，劝渠须听其，不矜持。又闻四妹最晏，往往其姑反服侍他；此反常，最足折福，未有不孝妇处者，诸弟必须劝导，晓义。
诸弟在读书，不审每日何功？余十月初一日立志新，虽懒惰故，每日楷书写日记，每日读史十页，每日记茶余偶谈一则，此三，未尝一日间断。十月廿一日誓永戒吃水烟，洎今已两月不吃烟，已习惯矣。予立课程甚，惟记茶余偶谈，读史十页，写日记楷本，此三者，誓终身不间断。诸弟每日立课程，必须有日日不断功，虽行船走路，俱须带在身边。予除此三外，他课程不必有，此三者、将终身行。
前立志《曾氏训》一部，曾与九弟详细及，因采择经史，若非经史烂熟中，则割裂零碎，毫无线索，至采择诸子各言，尤浩繁，虽抄数百卷，犹不尽收，知古人《衍义》、《衍义补》诸书，乃中有条例，有议论，随便引书证明，非翻书遍钞。知著书难，故暂且不《曾氏训》。若将中理愈，议论愈贯串、仍。
现在朋友愈，讲躬行者，则有镜海先生，艮峰前辈，吴竹、窦兰泉、冯树堂；穷经知者，则有吴子序、邵蕙西；讲诗、文、字艺通者，则有何子贞；才气奔放，则有汤海秋；英气逼人，志神静，则有黄子寿。又有王少鹤，名锡振，广西主，年廿七岁，张筱浦妹夫；朱廉甫，名琦，广西乙未翰林；吴莘畲，名尚志，广东人，吴抚台世兄；庞人名文寿，浙江人。此四君者，首闻予名先拜，虽所造有浅深，皆有志士，不甘居庸碌者。
京师人文渊薮，不求则无，愈求则愈，近闻友甚，予不先拜别人，恐徒标榜虚声。盖求友匡己不逮，此益；标榜盗虚名，是损。有益，即有足损者寓乎其中，不不辨。
黄子寿近《选将论》一篇，共六千余字，真奇才！黄子寿戊戊年始破题，六年中，遂问；此分独绝，万不至，诸弟不必震惊。予不愿诸弟他，但愿诸弟吴世兄、何世兄。吴竹世兄，现亦艮峰先生写日记，言有矩，动有法，其静气实实爱！
何子贞世兄，每日朝至夕，总是温书，三百六十日，除诗文，无一刻不温书，真谓有恒者矣。故予从前限功课教诸弟，近写信寄弟，从不另课程，但教诸弟有恒已。盖士人读书，一有志，二有识，三有恒。有志则断不敢流。有识则知问无尽，不敢一足，河伯观海，井蛙窥，皆无识。有恒则断无不。此三者，缺一不。诸弟此惟有识不骤几，至有志不恒，则诸弟勉已。
予身体甚弱，不苦思，苦思则头晕，不耐久坐，久坐则倦乏，属望，惟诸弟已。
明年正月，恭逢祖父人七十寿，京城进十正庆；予本拟在戏园设寿筵，窦兰泉及艮峰先生劝止，故不复张筵。盖京城张筵唱戏，名曰庆寿，实打戏。兰泉劝止，正此故。现寿屏两架，一架淳化笺四幅，系何子贞撰文并书，字有茶碗口。一架冷金笺八幅，系吴子序撰文，予书。淳化笺系内府纸，纸厚钱，光彩耀目，寻常琉璃厂无有。昨日偶有，因买四张。子贞字甚古雅，惜太，万不寄回，奈何，奈何！
侄儿甲三体胖颇蠢，夜间解知报，不至湿床褥。女儿体，最易扶携，全不劳人费力。
今年冬间，贺耦庚先生寄卅金，李双圃先生寄廿金，其余尚有进项。汤海秋又言借百金与我，计清兰溪、寄云外，尚宽裕年。统计今年除借馆房钱外，仅借百五十金，岱云则略些。岱云言在京已该帐九百余金，中亦有此数，将正不易。寒士身，不知何日是了！我在京该帐尚不四百金，苟不差，则日见日紧矣！
书不尽言，惟诸弟鉴察，国藩手草。
课程
主敬 整齐严肃，无不惧。无在腔子，应专一不杂。
静坐 每日不拘何，静坐一，体验静极生阳复仁，正位凝命，鼎镇。
早 黎明即，醒勿沾恋。
读书不二 一书未点完，断不他书。东翻西阅，是徇外人。
读史 二十三史每日读十页，虽有不间断。
写日记 须端楷，凡日间恶：身、、口，皆记，终身不间断。
日知其所亡 每日记“茶余偶谈”一则，分德行门、问门、经济门、艺术门。
月无忘所 每月诗文数首，验积理寡，养气盛否。
谨言 刻刻留。
养气 无不人言，气藏丹田。
保身 谨遵人手谕：节、节劳、节饮食。
字 早饭字，凡笔墨应酬，己功课。
夜不门 旷功疲神，切戒切戒。
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