“慧骃”全国代表进行辩论，辩论结果何——“慧骃”的术——它的建筑——它的葬礼——它的语言缺陷。
在我离国三月前，它召了一次全国，我的主人我区的代表参加了。在次议，它一老问题进行辩论，实际那是国古仅有辩论的一问题。我的主人回辩论的详情告诉了我。
辩论的问题是：不“野胡”从面消灭干净。一位主张消灭的代表提了几很有力并且很有份量的论点。它认，“野胡”是世最肮脏。最有害、最丑陋的动物，它最倔强、最不驯、最恶毒、最爱捣鬼。果不加管，它就偷吃“慧骃”母牛的奶，它的猫弄死吞吃掉，躁坏它的燕麦青草，干许许别的放肆无礼的。它注意了一流行的传说：“野胡”在国并不是一向就有的，是许年前忽就有的一在一座山现了；至它是由太阳晒着烂泥生的是海的淤泥渣滓变的，则永远无从知晓。一“野胡”始繁殖，短间内它的代越越，致遍布全国，害。“慧骃”了除此一害，曾举行一次狩猎，终将全伙“野胡”包围了；它将的“野胡”杀死，每“慧骃”留两的养在窝，驯养它拖拉或者肩背东西；本野蛮的动物驯服步，算是难的了。一传说很有理。那动物不是“依林赫尼阿姆锡”（意思是的土著），因“慧骃”所有别的动物者它十分痛恨；虽说它生恶毒，完全应受痛恨，但果它是土生土长的动物，决不恨它的步，否则早就它给消灭了。居民忽奇，“野胡”己服务，结果十分轻率忽略了驴一族的培养。驴动物文雅、温顺、规矩，容易养，有任何难闻的气味，虽身体不“野胡”那灵活，但干活的力气是足足有余的。假说它的叫声不听，比“野胡”那怕的嚎叫，总是讨喜。
另外几代表表了相同的意见。我的主人就向提一权宜计，实际它是受了我暗示才办法的。它同意前面言的那位高贵的代表所说的，说是有一传说，并且肯定那两据说是它最早的“野胡”是由海漂儿的；它被同伴遗弃，陆，躲进山，逐渐退化，年深日久就变远比它在祖国的同类野蛮。它所提的法，是因它现在就有那一神奇的“野胡”（它指的就是我己），是数代表听说的，不少代表亲眼见。它接着向叙述最初它怎现了我；我的全身别的动物的毛皮制的东西遮盖着；我有己的语言，完全了它的话；我曾告诉它我的奇遇；它我身有遮盖物的候，每方完完全全像一“野胡”，是皮肤较白，有那毛，爪子短些罢了。它又说，我曾经努力说服它，使它相信在我的祖国别的一些国，“野胡”是处在统治位的理动物，“慧骃”却受奴役。它说它现我身有“野胡”的全部特，不稍有几分理略文明罢了，从某程度说却远不“慧骃”，就像它国的“野胡”远不我一。它说我曾提我的一习惯做法，了使“慧骃”变温顺，它的候我就它给阉割了，那手术是既简单又安全。它说，向畜生习智慧不是什有脸面的；蚂蚁不是教我勤劳，燕子不是教我筑窝吗（我“利航赫”词译燕子，其实它比燕子了）？因此那明不妨的“野胡”身，不仅使它变较温顺、善良，且不着杀生，一代就将所有“野胡”全杀光。同应该鼓励“慧骃”养驴；从整体说，驴比别的兽类更有价值，此外它有一优点：驴子养五岁就了，别的兽类却养十二岁。
就是我的主人认告诉我的关全国代表的所有情况。是它却隐瞒了关我人的一件，的不幸果我感受了，我生命中随的所有不幸由此始；儿面适的方读者知的。
“慧骃”有己的文字，所它的知识全部是日耳相传的。因民族十分团结，赋各德，完全受理支配，跟别的国又毫无往，所几乎有什重件生，关历史的部分，不烦脑子苦记就很容易保存。我前面已经说，它不生病，所不着夫。它倒是有药草配制的良药，治疗蹄（骨）或蹄楔偶尔因尖利的石头造的伤害，治疗身体其他各部的损伤。
它根据日月的周转运行计算一年的间，但不再细分星期。它两光体的运行情况十分了解，明白日蚀月蚀的理。些就是它在文方面的最高展。
在诗歌方面，必须承认它超了其他全部有生命的动物。它的诗歌比喻贴切，描写细致恰处，实在不是我所的。它的韵文就富比喻描写，内容一般不是写友谊仁慈的崇高观念，就是歌颂赛跑其他体力运动中的优胜者。它的建筑虽十分简陋，却是很便利，设计巧妙，抵御寒暑的侵袭。它有一树，长四十岁树根就松动了，风暴一刮就倒。树长很直，“慧骃”就是尖利的石头它削木桩（它不知铁器），每隔十英寸左右就摘一根，在木桩与木桩间编燕麦秸，，有枝条。屋顶门是同的方法做的。
“慧骃”利前足的蹄骸蹄子中间那一部分四的方拿东西，就像我手拿东西一，初我真是估计不它的蹄子灵巧。我曾经的一匹白色母马那关节穿针（针线是我特意借给它的）。它挤牛奶，收割燕麦，所做的一切需手的劳动，是方法进行的。它有一坚硬的隧石，它跟别的燧石摩擦，就摩代替楔子、斧子、锤子等的工具。它同燧石制的工具切割干草，收燕麦；燕麦是从长的，“野胡”燕麦一捆捆运，接着由仆人在茅屋它踩碎，踩的麦粒收进粮仓。它制造粗糙的陶器木器，陶器是放在阳光烘晒的。
果它避免生意外伤亡，就终老死，死尽埋葬在最偏僻的方。它的亲友既不表示高兴不表示悲伤。临死的“慧骃”丝毫不因己告别世界感遗憾，它是像刚访问的一位邻居回了似的。我记我的主人有一次曾约了它的一位朋友及其属商量什重情况。了约定的日子，女客人带着的两孩子很晚才赶。表示了两番歉意，首先是代丈夫致歉，说是碰巧他今早“西奴思赫”了。词在它的语言中含义很深，是译英语很难，它的意思是：“回他的一母亲那儿了。”接着又己早点致歉，说是丈夫早死的候已经很晚了，仆人商量了半该怎找一方便的方安葬丈夫。我现在我同别的人一愉快。约三月，死了。
它一般活七十或者七十五岁，很少有活八十岁的。它死的前几星期，它感己渐渐衰弱，是并有痛苦。候朋友常常望，因它不像往常那安闲舒适外了。不在它死前十左右（它很少算错），它坐在方便舒适的橇由“野胡”拉着回拜那些住在附近的最亲近的朋友。橇它不是候才坐，了年纪，远门，或者不跌折了腿的候它。临死的“慧骃”回拜它的朋友的候，向它郑重告别，像它国某遥远的方，并打算在那儿度己的余年。我不知是不是值一提：“慧骃”在它的语言中有表达罪恶意思的词汇，仅有几的词是从“野胡”的丑陋形象恶劣品那儿借的。因此，它表达仆人荒诞、孩懒惰、石头割伤了脚、恶劣气连绵不断等等很坏意思的候，总在每一面加“野胡”一词。例，“赫恩姆·野胡”、“呼纳霍尔姆·野胡”、“银尔赫姆思德威赫尔玛·野胡”。一幢盖不的房子就叫“银霍尔姆赫恩姆罗赫尔思乌·野胡”。
我非常喜欢继续叙述优秀民族的习俗德，但是我打算不久就版一本书专门谈问题，我请读者参考那一本书。我继续往说我己的悲惨灾难。