世界者何？豪杰已矣，舍豪杰则无有世界。一国虽，其同并生豪杰，不数十人乃至数百人止矣，其余四万万人，皆随此数十人若数百人风潮转移奔走趋附者。此数十人若数百人，合一点，则其力非常，莫与敌；若分数点，则因其各点所占数寡败比例差。两虎相斗，必有一毙。夫一毙何足惜？此并生者，有此数十、数百人，毙其半焉，或毙其三一焉，则此世界元气既已斫丧不知几许，世界幸福所灭既已矣。则求免其斗乎？曰：是必不。盖生存竞争，万物公理；既竞争则优者必胜，劣者必败，此又有生不避公例。夫既曰豪杰矣，则必各有其特质，各有其专长，各有其独立由、不肯依傍门户气概，夫孰肯舍己从人者？若是夫此数十、数百豪杰，其终无合一乎？其终始相斗共毙矣乎？信是，此世界孽罪未尽劫，黑暗运未知所终极。吾每一念及此，未尝不呕血拊长欷。
合豪杰终有乎？曰有。豪杰者，服公理者，达势者。苟不服公理，不达势，则必不厕身此数十人、数百人列，有不足，无不少。既服公理矣，达势矣，则公理与势即联合诸群媒，虽有万马背驰力，铁锁链，使结不解。是故善谋国者，必求一目的，适合公理与其势，沁豪杰人人脑膜中，绵有养养不己者存，夫全国豪杰归一点，乃有。法国人言由平等，意利人言统一独立，日本人言尊王攘夷，一国豪杰，其流品不一，其情不一，其遭际不一，皆风水涌，云合雾集，不谋同，不招，立此一目的旗，若是者，谓豪杰公脑。豪杰有公脑，则数十、数百人一人。且豪杰公脑，即国民公脑。国民有公脑，则千百亿万人一人；千百亿万人一人，未有不济者。