张靓颖是不是“青年领袖”？凭什做“青年领袖”？
2005年，章子怡与其他几位色的艺人、经济、报人被国内某媒体评“十青年领袖”，旋即在国内引不的争论，甚至有人撰文耻“人造领袖”的行。一年，有消息称张靓颖将亚洲娱乐圈唯一代表，与李彦宏等知名企业一席4月21日召的博鳌亚洲论坛“青年领袖特别圆桌议”，同引无数网民的声讨。
网纷纷扰扰的诸争论，让我不不感叹“有限的语言”是“无限的牢笼”。我语言思考，又不不在语言的陷阱或者窠臼坐井观。“领袖”一词，便搜一例。近代降“领袖”一词被圣化，由“领袖”导致的记忆伤痕更让人在重新见它不约同产生畏惧。，在今走间放的代，“领袖”语义已经生了本质变化，果我仍套从前“政治领导一切，包罗生活万象”的“领袖观”阐述今“青年领袖”的生活，难免驴不马嘴。在此，更分析“青年领袖”的含义，我有必考查些词语的诞生，做一番简单的、正本清源的工。
那何“领袖”？从字面的意思，就是“领子”“袖子”。比《续汉书志·四·礼仪志》所说，“皆服纻袍单衣，皁阳缘领袖中衣，冠进贤，扶杖。”由此知，“领袖”原本是人日常生活中的最平凡的词汇。一人门入室，社礼仪的一部分，“领袖”常常是己留意、被他人注意的。
，由“领袖”在服饰所的关键，它被指称一国或者某团体的领导者，带头人或中坚力量。《儒林外史》十七回“匡秀才重游旧 赵医生高踞诗坛”面便有关“领袖”的记载：“景兰江指着那一麻子：‘位是支剑峰先生。’指着那一胡子：‘位是浦愚卿先生。是我诗中领袖。’”由此见，旧“领袖”不但未必玉树临风，甚至丑态掬。
在有些候“领袖”同被做坏人的奖赏。比说在《初刻拍案惊奇卷十二》“陶翁雨留宾 蒋震卿片言妇”：“谁知人，却是扬州一光棍。机兵、养娼妓、接子弟的，是烟花的领袖，乌龟的班头。”
所说，在“领袖”一词被圣化前，它并非完全褒义的、值赞的形式现。甚至了清季，“领袖”“领头”“头目”等词汇仍有意境相通处。
从词源，“领袖”一词的现至少推晋代。《晋书》记载了司马昭魏舒的一段评论：“文帝深器重，每朝坐罢，目送曰：‘魏舒堂堂，人领袖。’”段话的意思是说，魏舒人不错，堪人表率。
但是，并不是说那“路人皆知”的司马昭愿意禅让其位，希望四十岁才始做芝麻官的魏舒先生国的政治领袖，让他领导魏晋，此收揽竹林的人。换言，司马昭讲魏舒乃“人领袖”，并不是拱手“己的领（与）袖”让将，甘己穿着一谦卑的背走在历史的光。
至“青年领袖”，则是一外词。达沃斯经济论坛的重奖项一便是“全球青年领袖”，每年全世界有约3500名40岁杰的精英青年领导被列入候选人名单，遴选200人“全球青年领袖论坛”的正式员。值注意的是，“Leader”确指“领导者”“引领者”，本身并不具有中文语境“君临一切、驾驭一切”的特殊含义。实，有关“青年领袖”的误读，人“意见领袖”一概念的误读一辙。几年间，一些活跃互联网的代批评者陆陆续续被国内媒体或人称“意见领袖”，立即遭了许激烈的反。，所有抗议，主原因是许人“意见领袖”一词语并不了解。
同祥，“意见领袖”是中国传播界“Opinion Leaders”一关键概念的引入。，“意见领袖”更准确的含义是“观点引领者”，它是拉扎斯菲尔德及其助手最早在《人民的选择》中提的概念。值注意的方有两点，其一，“意见领袖”是指“在媒介信息传给社群体的程中，那些扮演某有影响力的中介角色者”，即所谓“意见领袖”是指“信息掮客”，不是意见的决定者；其二，“意见领袖”通常是一复数概念被引，点很重，它足说明意见领袖在话语空间所具有的元特征，即舆论形并不是由具体某人单方面完的一统的意见布局。进一步说，在理论人人充意见领袖，就像“圆桌武士”概念，除了特指武士外，实际它暗合了一平等精神。
所述，在汉语语境，将“Opinion Leaders”译“观点引领者”更加符合人一关键概念的理解。但是，果我考察中文“领袖”一词的源，同现“领袖”最初并不是拥有最高政治德与政治智慧的统治者的化身现，高高在、万民万世所景仰。
叹息徘徊在婚外的恋人，“花年华”；感慨“间不流逝，流逝的是我”者，谈“水年华”、甚至有畅销说被冠“草年华”引人注目。凡此，无不说明光人生命是何其珍贵！倘使我有盘点中国往的历史，亦不难现，几千年，由度强调政治德及随的人与我意识的压迫，实际使中华文明史变了一部“榜年华”史。
古代的青年才俊谈己的人生极乐，莫不提及“洞房花烛夜，金榜题名”，今话说，就是同收获了爱情与业，不但结了婚，买房。
，古的“金榜题名”，同酝酿了无数悲剧。那些穷其一生读圣贤书的人，其所谓勤苦读，不是“练文武艺，货与帝王”，他己一生的抱负寄托帝王将相的恩泽。所，一旦榜无望，许人因此丢失了宝贵人生的意义。更有皓首穷经者，像是《肖申克的救赎》终杀的监狱图书馆老管理员——既不了皇的榜，就索了屋的梁。
今，我轻易穿苦求榜者一生中最致命的错误——我评价的重任与我实现的标准拱手让给了他人，全忽略己才是一生最真实的主人与创造者。
关一点，黄建新在其执导的影片《求求你，表扬我》中亦有所演绎：儿子名叫杨红旗，四十岁有一张奖状，他的父亲则了一辈子劳模、拿了几面墙的奖状。父亲生前唯一的愿望是儿子拿一张。由有拿一张奖状，儿子觉息。此，跑的一报社不厌其烦给记者讲己何解救一名险被强奸的女生的迹，希望表扬。，人并不相信他，甚至他做了精神病人。他原本平静的生活完全被打破，奖状了他生活的主角。
应该说，渴望受表扬、拿奖状、光荣榜或金榜题名，本无厚非。，一人果将己一生的意义评判完全付给他人，它同意味着主体意识的沦陷。久久，人所谓“无奉献”或“积极进”，亦不是“我淘空”与“我放逐”的代名词，原本强健的人因此变虚弱不堪。否则，你很难理解，一曾经奋有的青年，因“落榜”“不表扬”我否认。实，无论榜有无他的名字，不真正增减他丝毫聪明才智。更有甚者，像电影《铁十字勋章》的德国军官，他所前线杀敌人、杀战友，是了有朝一日口别一枚勋章。
古，榜及其所具有的力量一直被高歌。，榜在不同代有着不同的评价标准。譬说古人了维护男权社的“贞洁政治”，是某些贞烈或守活寡的女人立榜。但是，在人放的今，我知不是通一表扬的方式惩罚一人，给一活生生的人“盖棺定论”，使远离其真实生活的“符号的奴仆”。显，牺牲人真实幸福谋求德秩序的行在今已不再受人的推崇。在一放的社，国利益共同体，人最关的是公正平等的契约精神是否了有效执行，不是竞争谁应该额外付一些，并此指责别人不德。
青年领袖的进步意义在此。些人所取就，并不是因他在创业初，着己有朝一日选“青年领袖”号召他人，是因他追求我实现。“青年领袖”榜最的不同就在，前者是放的，反权威的，者则是封闭的，德标杆同是排他的。所，有论者抨击“青年领袖”的评选缺乏权威，我有权威恰恰是“青年领袖”最珍视的方。果我认同思共国的价值，赞每人且够由思，那就不应该稀罕权威。因，
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