2009年5月，应朋友邀，我在台湾有一段短暂的旅行，沿途所见所闻，感慨良。台湾东海岸的海阔空，随处见的售土的招牌，因政治宽松呈现的“诙谐社”，各候选人竞选打的信满满的政治广告，民间社的蓬勃展，及未被狂热革命人割裂的文化传统等等给了我十分深刻的印象。尤其值一提的是，访台期间，我特意台北胡适纪念馆与胡适公园走了走，算是了却了平生一桩夙愿。
回，桌堆着版社刚寄的厚厚一摞书稿，等着我校打磨。是我归国几年间写的一些长文，经几月的重新梳理，渐渐有了本书的雏形。许是由己的懒惰或者其他原因，从整理完初稿找合适版社版，近两年间。难免让人有点沮丧。在书稿的主人并不视此挫折。书稿人世间许东西一，放一放、沉一沉未必全是坏。重的是，在计划搁置期间你继续己的思考，等待版的段日子是你不断丰富己的机与程。
几年前，在写《中国，重新现社》一文，我便试图顺着己的思路写一本书。回新中国六十年沉浮、两三十年的消长，其败失莫不在国与社有着怎的关系。最初配套的英文书名本“ese Society since 1978”（1978年的中国社）。思考再三，最是决定“a''s New Revolution”。在我，“中国的新革命”似乎更紧贴中国的变迁与展。基权利的普遍信仰，社一点一滴收复本属己的领，重新确立国与社及社与人的边界，是中国最真实、最有希望的革命。文明的累积、历史的加法、秩序的演化与拓展……恰恰是场“新革命”告别的“不断革命论”，使几乎陷绝的新中国在社由我的生长中始胎换骨，一满眼生机的“新新中国”由此应运生。
论及“revolution”，讳人立即及所的有武力推翻原有政权的行。印象或者观念少有些狭隘。《易经》早就有“汤武革命，顺乎应乎人”的说法。它表明古代中国人似乎更侧重从命变革“改朝换代”，非暴力手段运。商务版《现代汉语词典》的“革命”一词，并非有被压迫阶级暴力夺取政权的一义，它同有关乎“根本改革”的三义，“思革命”“技术革命”等等。在《牛津英语字典：历史原则新字典》（The Oxford English Diary：A New English Diary of History Principles），关“revolution”的解释则不十，其宗明义一义即体运行；二义则是人中某一考虑或者反应的转变；至“武力推翻原政府”则位居七义，且从历史，那是生在十七世纪的情。
“二十世纪流血，二十一世纪流汗”，是我关代的判断。实，在世纪初，中国人是在努力争取收获一“流汗的世纪”的。方面，尤其体现二三十年代各掀的“救活农村”、拯救农民的乡村建设运动。一批从海外归的者与国内一些有识士意识农村的衰败，“捧着一颗，不带半根草”（陶行知语）的精神，不畏艰苦投身场“先知先觉”的运动。诸阎锡山的“民政治”（启民德、长民智、立民财）及改革村制的设：晏阳初“五由”（免愚昧无知的由）旗，推动平民教育；梁漱溟重建“人生向，伦理情谊”的儒理及着眼“中国有阶级斗争力量，无阶级斗争目标”的乡村建设，等等，无一不是“流汗革命”。梁漱溟亦坦承：“乡村建设，实非建设乡村，意在整中国社建设，或云一建国运动”“实吾民族社重建一新组织构造运动”。惜造化弄人，一切蓬蓬勃勃的景象，因日寇入侵带的血流河无情中断，梁漱溟在邹平建的乡村，被本暴民焚灰烬。一切又恢复的模，仿佛什未生。
虽中国社的长屡遭挫折，但是历史并不就此滞步不前。毫无疑问，就社的我演进言，1970年代末的中国正在生一场根本的改变。且，从整体说每人受益场由封闭放的转变。2005年二届“超女”赛的决赛晚，我“一放的社必将前途无量”题给《南方市报》与《新京报》撰写社论，同是基一考虑。在我，“超女”热闹非凡不是一放社应有的千姿百态，张靓颖等一夜名的歌手亦不是通己努力终获功的邻女孩。
回己近些年的长，从乡村城市，从城市西洋，终又回中国，行行走走，冷暖知，不是无数邻男孩中的一？果取了一点点微不足的绩，不是益场转变？因参与式见证代的变革，生七十年代的人是尤其幸运的。在我五六岁始有记忆，“中国的新革命”的重新现社旅则刚刚始。
现社旅同是现人旅，从墨子胡适，从杜亚泉董进，中国历史有太的人与物值追忆，不胜数。本书所谓“重新现社”，归根底是现体的价值、创造的价值。
在一次留高峰论坛，有媒体问我在巴黎最浪漫的是什，我说最浪漫莫我住在十六区，距塞纳河有五米遥，每清晨坐RER从艾菲尔铁塔穿，赶索邦图书馆书，倦了就院内广场的雨果像静坐，喂鸽子，聊，人人往，漫流云舒卷……此此，感觉平生所有的苦烟消云散了。
据说，维克·雨果在很的候十分崇拜夏布昂。他曾经己的一生誓：“夏布昂，一无所。”若干年，雨果的就在夏布昂。人类群星闪耀，我有许引荣的榜，从雨果、罗兰胡适，从波普尔、茨威格弗德曼……些年，尤其是在我三十岁，历史、人生有了些见识，我最己说的一句话是：“熊培云，一无所。”有谁的人生复制，你最有希望的情就是做最的己。我相信，每人的生命是一部史诗，区别在有的人坚持写完，有的人早放弃。
有理的人海阔空。读书、写、旅行，志同合的朋友一有所并身体力行，做点力所及且认是推进社进步的业，的人生是无比的。
在本书付梓际，培云特别感谢挚友L年的鼓励与欣赏，正是其热情的支持使本书柳暗花明，版；感谢瓦兄与梁毅兄编辑本书所做的细致工，精益求精；感谢南尤其文院诸位师友及生的无帮助与宽容；感谢南方报业、新京报社及中央电视台、阳光卫视等媒体朋友一既往的提点与支持；此外，代同路人，尤其感谢本书者带思与行动启迪的茅轼、秦晖、王泰、陈志武、丁良、李炜光、吴思、陈婉莹、钱钢、熊聚明、邱立本、程抱一、陈彦、硕、Pierre Musso、Gil Delannoi、许医农、梁晓燕、信力建等优秀人与社贤达。因篇幅所限，恕难一一列举。
此外，尤感谢刚刚逝的唐德刚先生，他关转型期中国穿越“历史三峡”的预言我打视界。感谢粱文兄本书点睛序，他的文字本书增色不少。每次相聚虽短暂，但在常识依旧匮乏的年代，梁兄文与、演讲让培云望尘莫及。
“世间风物论由，喜一生我有，共四海丰收。”是我的邮箱签名。我的一生料定与四海有缘，等完手边正在进行的另一部关中国乡村的书稿，则始一次漫长的旅行。无论在纸，是在路，培云总是满期待与有缘的朋友又一次相逢。
2009年11月16日