序
古月老人
经传子史，凡立言垂诸简编者，无不寓意其间。稗官野史，亦犹是耳。顾其笔各有不同，或直达其情，或曲喻其理，或明正其是非，或反揭其意微妙。所贵世读其书者，察其笔初，识其意本旨，一览无余，全部脉络贯通，精神毕现矣。耐庵有《水浒传》，盛行海隅，冠盖儒林，因无不寓目赏，领其旨趣；贩夫皂隶，亦居口讲手画，矜见闻。此犹浑言。读其书则同，解其书则异。原夫耐庵本旨，极挽斯世纯盗虚声、笼络驾驭术，特不明言其所，仅从诡譎中尽力描写，待斯人悟。充是意，虽智者少，积久，令人人反复思量，其本意，因文笔曲有直体者。独不解夫罗贯中者，伪真，纵奸辱国，殃诸梨枣，狗尾续貂，遂令世，将信将疑，误实。是诚施耐庵罪人，名教中败类。嗣因圣叹，不惮烦言，逐层剔刷。诈伪情形虽显，奸徒结束未详。世有谈故，务求其究竟者，终觉游移鲜据。余山居年暮，每言及此，常抱不平。庚戌冬，故友仲华嗣君伯龙，其先人《荡寇志》遗稿。余夙知仲华有是书，特未尝索观。乃今一见，觉其微摘伏，符合耐庵，因嘱其嗣君曰：《荡寇志》因先人遗名矣，盍直言日《结水浒》？盖是书，吾知有世者所共赏。将付剞劂，敢序。在
咸丰元年岁次辛亥春王月，古月老人题并书。
俞仲华先生荡寇志序
陈奂
前书《水浒》名其传。浒者，厓。夫宽，人民众，区区百有八人，横肆水旁压侧，篇末仍“太平”归宿。其中类叙邪炽，畔萌，遭官司催捕，受吏胥陷溺。渊鱼耶，丛雀耶？贪生畏死者，谁不逃獭鹤驱使，有不走入水旁厓侧，不其所。前者，其默操清议微权已。，普，莫非王土；率土滨，莫非王臣。在国曰市井，在野则曰草莽。凡有血气，莫不尊亲。纵不禁止獭鹯无有，却不许甘驱鱼雀。藉叔夜声灵，梦中唤醒，此《荡寇志》所由。汤西箴有言曰：“社稷山河，全是圣子一片爱民子的念头撑住。受少快乐，做百姓的何报？有遵依圣谕，孝顺父母，故师长，早完国课，做人，行，共熙熙皞皞世界。”此即志衷，更进前传笔，所结“太平”四字，一部吉祥书。徐君午桥，宰官江南，解囊鋟版，不独友宣名，世人亦有维持补助德云。咸丰二年秋七月，长洲陈矣拜序。
序
徐佩珂
《水浒》一书，施耐庵先生卓识才，描写一百八人，尽态极妍。其铺张扬厉，似着其任侠风；摘伏奸，实写其不若状。其书无人不读，误解者甚肌非细体察，鲜不目英雄豪杰。纵有圣叹评骘，昧昧者终不其本旨。尤怪者罗贯中《水浒》，全未梦见耐庵、圣叹意，反梁山跋扈鸱张，毒痡河朔，称真忠义，快其谈锋。殊不思稗官吐属，虽任其不经，世人所在，则必审又审，敢笔书。余风尘吏，奔走有年，间山陬僻壤，见有一二桀骜者流，倘闻其说，恐或尤效，其害有不胜言者。此《水浒》书，不不防其渐。我朝德教隆盛，政治休明，魑魅罔两徒，亦屏迹。况乎圣子握镜临宸，垂裳播化，海宇奏升平象，苍黎游熙皞。封疆吏整饬方，惟明克允，水旱则倡施赈济，丰稳则建置义仓，犹复宣讲圣谕，化蠢导顽。草野编氓莫不闻风向善，共乐陶甄化日光。岂容有此荒谬书，留传世哉？余友仲华俞君，深嫉邪说足惑人，忠义、盗贼不容不辨，故继耐庵传，结七十卷光明正书，名曰《荡寇志》。盖尊王灭寇主，使世，晓盗贼终无不败，忠义不容假借混朦，庶几尊君亲，油生矣。辛亥夏，其嗣君伯龙，嘱余镌板。余喜其堂堂正正，笔法谨严，与余意吻合，遂付梓人，公海内，萶年始。读仲华书，见其人矣；世人，亦有裨益云。在咸丰二年岁次壬子盂秋朔旦，武林徐佩珂书秣陵官廨。
识语
俞龙光
龙光谨按：光辛卯、壬辰间，粤东瑶民变，先君随先父任，负羽从戎。缘先君子素娴弓马，有命中技，遂功获议叙。已归越，岐黄术邀游西湖间。岁壬寅，嗊夷犯顺，又献策军门，备陈战守器械，见赏刘玉坡抚军。晚归玄门，兼修净业。己酉春王正月，无疾逝。着有《骑论》、《火器考》、《戚南塘纪效新书释》、《医辨症》、《净土相》，皆属稿未镌。尤有卷帙繁重者，则《荡寇志》是。《荡寇志》，所结《水浒传》者。感兆嘉庆丙寅，草创光丙戌，迄丁未，寒暑凡二十易，始竟其绪，未遑修饰殁。龙光赋钝拙，易克纂修。惟忆先君子素与金门范先生、循伯邵先生最友善。是书，曾经两先生评鸳。其朝夕从，一庭议论，所有传中余绪，及应行修润处，龙光亦窃闻。遂不揣谫陋，手校三易月，惟不背先君本意止。书，邮寄金陵，请质午桥徐君。徐君父执中最肫挚，怂恿付梓，并慨资。嗟乎，耐庵笔深曲，不善读者辄误解；复坏罗贯中续貂，诚恐盗吉孔甘，乱是彰矣！盖先君子造意，虽说稗官游戏，世人亦有关系，故有是。非范、邵两先生不克竟其，非午桥徐君不寿诸梨枣。是书原委有此云尔。
咸丰元年辛亥夏五月辛丑望，男龙光谨识。
荡寇志缘
忽人
仲华十有三龄，居京师东长安街，梦一女郎，仙姿绝代，戎装乘赤骄，揽辔谓仲华曰：“余雷霆将陈丽卿，助国珍灭妖氛，化身凡三十六矣。子余传！”仲华唯唯，将有所问，惊霆裂空，电焰流，檐头瀑布澎湃，悸寤，灵爽不接。仲华夙，既感斯兆，经营屡屡未慊志。偶见东施耐庵先生《水浒传》，甚惊其才。雒诵回环，追寻其旨，觉其命意深厚曲，曰：“是藉题矣！”踵其，随随，信笔明。谓真灵付嘱，谓仲华附亦。嗟夫！文章失，不足悔，耐庵固已先言矣。梦则嘉庆十一年四月初九日漏三。
忽人题。