《西游》，佛记；亦魔记。魔云佛，佛亦云魔，是何故？盖佛慧显，魔智降，此魔入佛者。则虽举诸佛菩萨三十二相身百千万亿化魔，亦奚不！夫魔眯佛，亦云是。乃展转相因，惟由静有动放者生。既生伟，又生魔，故空诸一切，归无。无者，不动谛。若本无动，何名不动？则甚深微眇中，包摄具足。智相，人妓乐，华鬘宝首，琉璃金碧，师子神王，游戏神通，断识矣。中土不悟，实生机。夫机何昉乎？《南华》有云：“万物皆机，入机。”机者，抉造化藏，夺五行秀，持极微，极险。放曰：“杀机，移星易宿；杀机，龙蛇陆；人杀机，翻覆。”又曰：“生物，死物，机在目。”言贵慎。夫机者，魔与佛关捩。封则冥，拨即动。倏变幻，倏智巧，倏意中造意，内生。抢抢扰扰，驱神役智。聪明祟，械牿缘。烧空凿窍，举体皆魔。湛寂真空理，不问矣。佛眇末，卒寻丈，颠倒诞妄，了无尽期。机存中，则畔外，必至理。
前《记》谬悠谲诳，滑稽雄。概降魔，设七十二变化，究。穷碧落，极幽，三界贤圣，搜罗几荆杂取丹铅婴姹说，求合乎金丹旨。世爱传，者犹荒唐毁亵忧。兼机变太熟，扰攘日生，理舛虚无，乖平等。继撰是编，一归铲削。俾各有根因，真幻等诸正觉。魔摄魔，近在方寸。不烦剿打扑灭，不彼法劳叨。即经即，即即佛。有觉声闻，国实功行。助登彼岸，返灵虚。化不净根，解涂缚。者苦，略见於此。我愿观者，同具人慧业，是书绎，不动，毋徒口骈拇赘疣胡卢弁髦。
真复居主题