《孟子》曰：“运掌。”又曰：“齐王由反手。”岂儒者空言哉？唐肃宗，纪纲不立，叛兵逐帅，叛将胁君，习常，极五季。君逆旅，民坠涂炭。我艺祖受明命，澡宇宙新。一阶一级，全归伏仪。圣训，著令甲，是分定，朝廷体尊。数百年陵犯习，片言革。至若饿狼馁虎，视吾民咀啖。艺祖儒臣郡守，收节度权；选文臣县令，镇将贪。一诏令，四海内改视易听。运掌反手言，是验矣。
高宗诏曰：“廷尉，平。高柔不明帝喜怒毁法，游肇不宣武敕命曲笔，况观望臣庶容者乎？曹刿谓：狱，虽不察，必情。忠属，一战。不其乎？布告中外，吾士师者，各务仁平，济哀矜。高听卑，福善祸，莫遂尔情，罚及尔身。置此座右，永训。”哉，王言！几典诰矣。
崔伯易《感山赋》：皇祐版书，较景德图录，虽增田三十四万馀顷，反减赋七十一万馀斛，计有录，非增赋。陈君举奏疏云：“建隆至景德四十五年，南征北伐，未尝无，金银钱帛、粮草杂物七千一百四十八万，计在州郡不，藏富州县，所培护本根。”
真文忠公言本朝治体，曰：“立国不力胜仁，理财不利伤义，御民不权易信，人不才胜德。恩结乎人，富藏乎。君民相孚猜忌不，材智不足忠信有馀。”
袁机仲言孝宗曰：“威权在，则主势弱，故臣逐台谏蔽人主聪明；威权在，则主势强，故臣结台谏遏公议。”机仲言未尽。台谏宰相人，权在则助其搏噬，张其威；权在则共蔽蒙，掩其奸。刘应。谓：台谏议论，庙堂风旨，颇或参同。夹袋汰，白简所收，率暗合，此犹婉言。庆初，边孔棘，御史有疏云：“虏虽强，必亡势已见。”咸淳初，召洪君畴长台端，御史造谤诗，尼其，罔诬善。至此，岂但参同暗合已哉！是子耳目，勿憸人，其惟端士。
汉高帝三章约，我艺祖陈桥誓，所谓若雨降，民悦者。
周益公云：“《续通鉴长编》采近世士夫所著，曾子宣《日记》偏，王定国《甲申录》妄，咸有取焉。李微《旧闻证误》“执政不坐奏”，王定国《闻见录》证，与王沂公《笔录》不同。修《长编》，未见定国书，故专《笔录》，则《长编》所采摭，犹有遗。
晁景迂谓：今赋役，几十倍汉。林勋谓：租增唐七倍，又加夏税钱，通计无虑十倍。李微谓：布缕征三，谷粟征三，力役征四，盖其十矣。
止斋谓：本朝名节，范文正公。议论文章，欧阳子。，周子。三君子皆萃东南，殆有意。
《两朝国史》非寇准是丁谓，托神宗圣训，盖蒲宗孟笔。王允谓不令佞臣执笔，谅哉！
绍兴重修《哲宗实录》，独元祐八年，皆无存者，至参取《玉牒》、《日历》诸书足，仅书。中兴，绍兴八年至二十五年最疏略。鹤山谓：人不善，传世诒书，必遏绝，唐许、李至近世，莫不。
李常宁曰：“至，宗社至重，百年不足，一日坏有馀。”元祐中策。刘行简曰：“治，众君子不足，一人败有馀。”绍兴中奏疏。皆至论。
太祖在位十七年，四行郊礼。太宗二十有三年，五讲郊礼。真宗东封西祀，率三年一行。仁宗，三岁一郊定制。
《元城语录》艺祖造薰笼，周益公谓：误元丰官制，艺祖官制。
吕正献公书坐右曰：“不善加己，直受。”本汉张霸戒子语。吕居仁《杂录》曰：“少年毋轻议人，毋轻说。”本魏李秉《诫》。
吕氏《童蒙训》云：“前辈有《编类国朝名臣行状墓志》，取其行善者，别录，警戒。亦乐取诸人善义。朱文公亦云：“籍溪胡先生教诸生功课馀暇，片纸书古人懿行，或诗文铭赞有补人者，粘置壁间，俾往诵，咸令精熟。”此二法。
周元公生州，二程子生明元二间，所续斯绪。
元祐党，刘元城谓止七十八人，附益者非。庆元党，黄勉斋谓本非党者甚，群挤，借此名耳。
欧阳公《周君墓表》云：“笃行君子，孝其亲，友其兄弟。”《集》缺其名与字。周益公考《舂陵志》，乃周尧卿，字子俞。《东略》有传，其行与墓表合，字子馀。未知《略》据何书立传。”荆公《征君墓表》云：“淮南有善士三人。”杜婴、徐仲坚，征君名字，《集》亦缺焉。三人皆居真扬子，求郡志补。二表皆载《文鉴》。
宗庙乐有舞。建隆初，窦俨定太庙四舞，僖祖曰《善》，顺祖曰《宁》，翼祖曰《顺》，宣祖曰《庆》。列圣皆“”名。中兴，僖祖基命，至钦宗端庆，原庙殿名舞名，礼官失。
《长编》宣五年，求石晋故疆，不思营、平、滦三州，乃刘仁恭遗虏，虏不肯割。按《五代史》，刘仁恭无割遗虏。《四夷附录》云：“契丹庄宗、明宗，攻陷营、平二州。”唐无滦州。《武经总》：石晋割赂燕蓟易定帅王，驱其民入契丹，因乌滦河名居。按贾耽说，西北渡滦河，至卢龙镇。《唐·贾循传》：张守珪北伐，次滦河。《薛讷传》：师至滦河。
仁宗，制科十五人：圣，何泳、富弼；景祐，苏绅、吴育、张方平、田况；庆历，钱明逸、彦远；皇祐，吴奎；嘉祐，夏噩、陈舜俞、钱藻、苏轼、辙、王介。东坡诗：先帝亲收十五人。注者误。
乾元年，《郊赦文》云：“前俱捐，弗念乎薄物细故；烝民咸睭，靡分乎尔界此疆。”洪文惠所草。朱文公《与陈正献书》曰：“卑辞厚礼，乞怜仇雠戎狄。幸，肆令，曰：‘凡前日薄物细故，吾既捐矣。’孰有祖宗陵庙雠者，忍薄物细故捐哉？”
孝皇独运万几，颇近习察臣。《中庸或问》“敬臣”说，《记》“臣从臣”说，皆寓箴讽意。《文鉴》所取，徐鼎臣《君臣论》、文潞公《晁错论》、苏明允《任相论》、秦少游《石庆论》类，皆谏书。
真文忠公奏疏曰：“乾、淳熙间，有位朝者，馈遗及门耻；受任外者，苞苴入羞。”朱文公封，言浙中风俗弊，甚者金珠脯醢，契券诗文。则此习犹未革。
高宗庙号未定，有议光宗、宁宗者，见周益公《思陵录》。其两朝。高宗陵名，尝拟永阜，其孝宗。
淳熙，皇太子参决庶务手诏，洪景卢所草。礼部太常官堂白手诏，贞观禧。皆非所宜。
胡文定言：崇宁，奄寺王承宗故建节旄。“宗”字误，云“承休”。《五代史》：蜀王衍宦者王承休雄军节度使。致堂《原乱赋》建承宗旄纛，亦误。
李微问勉斋云：“南轩赐章服，两胡忠简缴，不闻引避；东莱除职，既遭陈叔进行词醜诋，乃复受不辞。皆所未晓。”勉斋答云：“先辈非所敢轻议，辞受合尚严，令严者反宽，是不免具眼者勘破，者所戒。”
微又云：“东莱甚正，优柔细密中，似有光同尘弊；象山虽偏，猛厉粗略外，却无枉尺直寻意。”
《演蕃露》：明二年，奉安庄献神御慈孝寺彰德殿，则庄献不入景灵。按景灵宫建祥符五年，奉圣祖。其原庙，元丰五年始。前此帝馆御，寓佛、老祠者矣，非止庄献。
《攻媿·跋曹子方书》祐陵书论，靖康至枢管。愚谓：有两曹辅，其一字子方。与苏、黄游，若论枢管者，字载德。龟山铭，合一人，非。又《淮海楼记》考《国史传》秦少游调定海主簿，《文集》无一语及。愚谓：少游蔡州教授，选人七阶未改，主簿乃初阶，非历此官。
《律疏》与《刑统》不同，《疏》依律生文，《刑统》参敕，虽引《疏》义，颇有增损。圣中，孙奭校定《律文》及《疏》《音义》。
江休复《杂志》：驾头，初即祚所坐。王原叔曰：“此坐传四世矣。”按《国史·舆服志》：驾头，七宝床，覆绯罗绣帕，内臣马捧。嘉祐六年，幸睦亲宅，内侍堕马，驾头坏，遂阁门祗候，内侍各二员，挟驾头左右，次扇筤。又皇城亲从兵二十人，从其。
景祐二年，郊赦，梁适疏，论朱全忠唐贼臣，今录其，不劝。仁皇是其
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