南丰《跋西狭颂》谓：所画龙、鹿、承露人、嘉禾、连理木，汉画始见今。邵公济谓：汉李翕、王稚子、高贯方墓碑，刻山林人物，乃知顾恺、陆探微、宗处士辈，尚有其遗法。至吴玄绝艺入神，始巧思，古意少减矣。今盘洲所集《隶图》见。
曹操夫人《与杨彪夫人书》：送房子官绵百斤。《古文苑》误“官锦”，注者妄解。按《魏赋》：绵纩房子。《晋阳秋》：有司奏调房子、睢阳绵，武帝不许。《水经注》：房子城西白土，濯绵。
善恶熟言，若《孟子》仁在乎熟，《汉·五行志》季氏恶已熟，是。佛者曰：《实论》。行恶见乐，恶未熟。至其恶熟，见受苦。行善见苦，善未熟。至其善熟，见受乐。”其言善恶熟，亦名言。
仁宗摹太宗御书相国寺额石，即寺殿藏，御飞白名曰“宝奎殿”。绍兴庚辰宏辞，《宝奎殿太宗皇帝御书赞》命题，唐说斋中选。但云庆历二载，不纪月日，《实录》考，乃二年正月辛未。苏子《宝奎殿颂》，周益公题其云：“宰宗工，更辞章者，谓吕夷简记，章象题额类。”《实录》云：“命夷简撰记。”说斋谓：焕乎尧章，亲加纪述。亦误。
旧制麻三，双宣士分撰。元丰末，邓润甫士，一夕锁麻二十二通。靖康元年，麻六，权直院莫俦独宿。
翰苑未尝草追赠制。绍定六年十月，史弥远赠中书令，追封卫王，令士院降制。士言非典故，诏特与降制。
太一宫四立月祝文，旧定本，绍定二年十二月，始命士院撰述。
亲王初除，有布政榜，首云：“应某军管内。”尾云：“榜某军。”仍散。管内，谓所领节镇。前辈制集皆考。淳熙十六年，皇子封嘉王，布政榜乃云“嘉州管内”，盖草制者失。禧元年，皇子封荣王，榜威武军，合旧典矣。盖节钺初除，敕书示谕本镇，亦唐朝隃领制。若封王，或国周、鲁，或州兖、雍类，未尝有所领国。咸淳二年，余草福王制，院吏布政榜福州，余引故榜所领两镇。
陈明绍熙初，宏辞已入等，同试者摘《周五记》“襄尺”字，犯濮王讳。襄，音让。庆元四年，从臣荐，谓“襄”字虽同音，嫌名不避，乃赐同进士身。徐子仪嘉定中，试宏辞《甘石巫咸三星图序》，引《周礼·簭人》巫咸，本注“巫”“筮”，非殷巫咸。主司黜，荐朝。不数年，入馆掌制。
《易·观》初六注：处观最远朝。汤邦彦，字朝，本此。《列子》曰：“务外游，不务内观。”陆游，字务观，本此。〔魏傅嘏，字兰石，本《淮南子》：兰生芳，石生坚。唐皇甫湜，字持正，本《诗》湜湜其沚笺。黄鲁直字，本柳子《先友记》：王纾有术鲁直。〕
朱文公门人暖渊。暖，音缓。晋有暖清。〔若璩按：暖渊即全集暖亚〕
西王母，《山海经》云：“状人，狗尾，蓬头，戴胜，善啸，居洵水涯。”《穆子传》注云：“虎齿蓬。”
《汉·文志》：暒见景星。注：暒，精明，《集韵》云：“晴字。”
《易纬是类谋》曰：“民衣雾，主吸霜，间倚杵何藏？”《河图挺佐辅》曰：“百世，高；千岁，倚杵。”杨文公诗有“倚杵碧”句。
《士冠礼》眉寿万年，古文“眉”“麋”。《博古图·雝公缄鼎铭》：乞麋寿，万年无疆。
《集韵》：吴人谓赤子曰孑亚牙子，音鸦牙。《杂记注》：婴，犹癑弥。《孟子音义》：倪，谓繄。倪，儿。
《周礼·辀人注》：鱼叟，鱼字。鱼名字，亦奇语。
《石鼓文》：帛鱼。又云：“有鱄有鱼帛。”即白鱼。
《春秋正义》：手五指名曰：“巨指、《仪礼·》、《孟子》云巨擘。食指、《左传》。将指、《仪礼·注》。无名指、《孟子》。指。”〔《仪礼》云季指。〕
《馆阁书目》：《蚕书》一卷，南唐秦处度撰。九州蚕，独兖州最。按《蚕书》见秦少游《淮海集》。少游子湛，字处度。南唐人，误矣。水母目虾，见郭景纯《江赋》。栾城诗云：“住由人真水母，箪瓢粗足亦山雌。”
殷芸《说》：蔡司徒说在洛见陆机兄弟，住参佐廨中，三间瓦屋，士龙住东头，士衡住西头。东坡诗：甘茅屋老三间。简斋诗：士龙同此屋三间。又云：“士衡国三间屋。”
《唐·西域传》：末禄有军达、泥婆罗献波稜，皆菜名。张文潜谓：波稜，坡陵国。
吕公曰：“秦良医。医缓、医，皆秦人。”《尸子》亦云：“医竘者，秦良医。”
巫彭医。《吕氏春秋》。岐伯祖世师曰僦贷季。《素问》。古医曰苗父。《说苑》。
黄石圯老教授福州，闻李葵、李柟、林奇众推服，即走其，备礼延致。吕太史《祭林宗丞少颍文》，所谓“二李伯仲”，盖葵子柟、樗。葵字袭明；子楠，字伯；樗字迂仲。居良，若方若陆；旁郡士，若胡若刘。方德顺，陆亦颜，胡原仲，刘致中，见吕居仁《寄伯少颍迂仲诗》。
齐斋倪公《三戒》：不妄入，不妄语言，不妄忧虑。
吕公谓：争校是非，不敛藏持养。
李猷护陈东丧，黄子游賙欧阳彻葬，皆义烈士。李明人，黄亦寓居焉。志吾乡人物者，宜特书，厉浇俗。
淳祐丙午，衢士柴望《丙丁龟鉴》，其表云：“今古往，治日少乱日。主圣臣贤，前车覆车诫。”
张鷟号浮休子，李白有《赠参寥子诗》，张芸叟、僧潜复号。
近世记录误，《无垢传录》王叔文党“陆质”“陆贽”。质即陆淳，非贽。
《磨衲集》，王公庭秀绍兴壬子。考其论议，郑介夫妄言，陈少阳鼓变，是熙、丰法度，非元祐纷更，谓党人子孙谬赏，谓苏、黄文章末艺。甚者，拟程子墨、释氏，《易传》谢、杨删润书，其反理诡甚矣。诋赵、张二相尤力。盖绍圣，奸憸茂恶，荆、舒师，人章、蔡贤，邪说诐行，沈酣入骨髓。更中祸，萧艾不薅，士习孰见闻。至绍兴间，邪诐犹肆行，笔简牍，不耻。是故人不正，其害烈洪水猛兽。吁，风俗移人，畏哉！
汉陵者，樊崇、董卓。唐陵者，温韬。恶复诛臻，昭昭矣。
汤、周公，皆坐待旦。康王晚朝，宣王晏，则《关雎》讽，姜请愆，况朝受业，士职。《书》曰：“夙夜浚明有。”《孝经》言卿夫孝，引《诗》云：“夙夜匪懈。”言士孝，引《诗》云：“夙兴夜寐。”《谗鼎铭》曰：“昧旦丕显，世犹怠。”叔向所戒。“三晨晏，一朝科头”，管幼安所惧。“在常早”，杜子所谓质朴古人风者。“鸡鸣咸盥栉，问讯谨暄凉”，朱子诏童蒙。“观早晏，知兴废”，吕子训门人。“不待鸣鸡”，陆务观《示儿》诗。“鸡鸣率人同，不早晏无常”，叶少蕴与子书。“鸡鸣，决择善利间”，舜已矣。
晋殷仲堪父师病积年，衣不解带，躬医术，究其精妙。北齐李元忠母病，专医药，研习积年，遂善方技。李密母患积年，精习经方，洞闲针药，母疾除。隋许智藏，祖幼，母疾，究极医方，诫诸子曰：“人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？”文中子母铜川夫人药，子始述方。唐王勃谓：人子不不知医。长安曹元有秘术，勃从游，尽其。甄权母病与弟立言究习方书。王焘母有疾，视絮汤剂，数从高医游，遂穷其术。李逢吉父颜有锢疾，料医剂，遂通方书。杜鹏举母疾，与崔沔同授医萧亮，遂穷其术。程子曰：“亲者，不不知医。”
康节邵子先，世燕，父伊川丈人间奔本朝。舍世禄窭士，乃绝口不言。伯温子溥，礼部郎使燕，涿州良乡，拜墓。洪业寺石刻，盖统十年，伯温高父所建。统十年，岁在壬辰，本朝淳化三年。至宣六年壬辰，适百二十年，伯温记其异。今按：宣六年乃甲辰，非壬辰。
苏魏公《书帙铭》曰：“非何立？非书何习？终不倦，圣贤及。”蒲传正《戒子弟》曰：“寒无衣，饥无食，至书不一日失。”
太史公《素王妙论》曰：“诸称富者，非贵其身志，乃贵恩覆子孙，泽及乡。黄帝设五法，布，无穷，盖世有知者，莫不尊亲，范子谓晓矣。管子设轻重九府，行伊尹术，则桓公霸。范蠡行十术计，二十一年间，三致千万，再散与贫。”《史记正义》：《七略
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