刘师培身材瘦弱，其貌不扬，妻子却非常漂亮。刘师培的妻子何震，原名何班，是写诗画的才人女，父亲何承霖，曾任武进县教谕。何、刘两世，何班的长兄娶刘师培叔叔的女儿妻，因此刘师培何班的婚姻属亲亲。何班容貌秀，教严格，待字闺中是一位教养极的闺秀。
1903年，“苏报案”生前，刘师培回乡探亲期间，与何班完婚。婚，刘师培携妻子返回海。何班海，进蔡元培等人办的爱国女社就读，的何班从一位旧式的闺秀变了极端的女权主义者，称“女权运动的狂人”。了显示男女平等，先是改名震，姓氏改从父母两姓，署名何（殷）震。
何震是极端的女权主义者，倡导女解放，宣称：“男子者女子敌！”因“男女阶级”与社革命等现存问题“目击伤，故创女子复权，讨论斯旨，冀实行其目的”，1907年6月10日，何震等人在日本创办《义报》，女子复权的机关报。
何震在长文《女子复仇论》中全面详细阐述了儒代表的中国传统文化妇女的限制压抑，说“儒术，均杀人术。”同，在文中鼓吹男女一切平等，认男子是女子的敌，女子复仇，不仅“革尽压制妇女男子”，“革尽甘受压制女子”，女子中“甘妻夫”者，“共诛”。
刘师培何震夫妇受无政府主义思潮的影响，又立“混帐讲习”，创办《衡报》，宣传“混帐理论”，提倡无政府主义。
何震撰有《女子解放问题》，认西方社的男女职业平等、女子男子拥有同的选举权参政权不是“真平等”，必须实行“根本改革”，女子才真正解放，就是走所有人均等、废除产政府路。“故谓职业独立，女子解放，不若谓实行共产，妇女斯解放。”又“与其男子争权，不若尽覆人治”，“由运动政府，易废灭政府”。
一期，何震将女子解放与无政府主义、马克思主义等理论混杂糅合在一，写了一系列文章：《女子宣布书》、《女子复仇论》、《论女子知共产主义》、《女子革命与经济革命》、《“论妇女问题”按语》、《论中国女子所受惨毒》等。
何震女权主义者，在己的婚姻生活中寻求女解放。在婚的生活中，何震打着“男女平等”的旗，常常刘师培“河东狮子吼”，动辄刘师培施训斥惩罚，甚至拳脚耳光。因畏妻虎，刘师培被人戏称“惧内泰斗”。
张继曾回忆刘师培的惧内：有一晚，刘师培慌慌张张冲进张继中，喘息不定的候，外头突传一阵急促的叩门声。见刘师培面色惨白，哆嗦着说：“必是我太太了，怎办？我非躲不！”说完就闪电般冲进卧室，并迅速钻了床底。张继门，现是他的一位朋友，就进卧室叫刘师培。但刘师培认张继骗他，无论何不肯从床底钻。最张继无计施，趴他从床底硬给拽了。
何震曾向苏曼殊画。日本，苏曼殊寄居在刘，何震求刘师培必须苏优礼有加。知苏曼殊的母亲生计艰难，何震立刻勒令刘师培拿钱支助苏曼殊，但是刘的钱财由刘母掌管，刘师培表示难，何震就训斥刘师培“有丈夫气魄的气鬼”。
据说，何震给刘师培戴一顶“绿帽子”。何震的“情人”是的表弟汪公权。1097年，章太炎刘师培夫妇同住，曾经向刘师培提此。刘师培非但不信，认章挑拨二人夫妻关系，与章反目。
关汪、何二人关系，据在东京的汪东回忆：刘终日埋头著，又有肺病，何震则既名又。一面利刘写文章，替名办刊物，一面又刘不满足，行放荡。汪公权趁此勾引，便与何生了关系。周人说：由苏曼殊住在刘，已有佚传，龚未生、钱玄同、刘叔雅讲。张鸣此评论说：“废除庭的高调，原本不是何震了名正言顺红杏墙，明目张胆在刘师培眼皮底，跟情人双入双，据说刘师培一点脾气有。刘师培所变节，实际是何震的情人给牵线搭的桥。”蔡元培说：“有人乘间运动何震，劫持君端方。”
朱维铮说：“平情论，刘师培与何震，名夫妇，情狮羊。就现有材料，何震在婚宣称与刘师培‘男女平等’是假，传统的‘河东狮吼’方式付刘师培是真。”
何震影响了刘师培的政治生涯，刘师培此叛变革命，投靠端方，卖章太炎等人，是受了何震的影响。
刘师培投靠端方，何震渐渐安静，不再写文章宣扬女解放。1910年，何震曾产一女，但几月就不幸夭折。1911年，刘师培随端方入川，辛亥革命，端方被杀，刘师培被捕。在武汉的何震曾辗转千入川寻夫。刘师培被保释，两人一友人南桂馨中任庭教师。
1919年，年仅36岁的刘师培因病逝世，何震因受刺激精神失常，削尼，法名器，不知所终。有说法说何震因刘师培的世狂死。