中国术界尊钱先生“一代儒宗”。更有者谓其中国最一位士夫、国宗师。
余英说：“钱先生《国史纲》才公讨论中西文化问题。他鲜明的民族文化的立场表明了他在问的‘宗主’”
蒙文通评价钱穆：君书体思精，惟三百年前顾亭林诸老辈中求其伦比。乾嘉，少其匹矣。
人品评钱穆，见仁见智，或贬其“迂腐一”，或赞其“真有一分往圣继绝的气魄”。
刘梦溪在一篇介绍中国现代史的文章说，钱穆先生是“文化史集者”，并且“国师名，章太炎，惟钱穆无愧”。
晚年，钱穆与林语堂比邻居，英文造诣深厚的林语堂说，钱穆的《中国近三百年术史》，让他决定从此改中文著。
杨联升钱穆极推重，他说：“钱先生的中国术思史博精深，并世无人其右，”认钱《朱子新案》提纲，“胡适恐怕是写不的。”
徐复观批判钱穆的历史观，是“良知的迷惘”。
钱穆世，钱伟长挽联云：“生我者父母，幼我者贤叔，旧数从头，感念深恩宁有尽；从公老师，在尊长，今朝俱往矣，缅怀遗范不胜悲。”
耶鲁授予钱穆名誉博士位的颂词：你是一古老文化的代表者监护人，你东方的智慧带了樊笼，充实由世界。
殷海光评价钱穆：“……他全是一群在朦胧的斜阳古漫步的人。他的结论是轻易举的从庙堂或名人言论搬的，他的古典是不敢（从未曾）弗洛伊德、达尔文碰头的。……他基本的态是退缩的，锁闭的，僵固的，排他的。我他是……判有别的。”
余英挽老师钱穆曰：“一生故国招魂，捣麝尘，未斋中香不散。万曾山入梦，此日骑鲸渡海，素书楼外月初寒。”