冯友兰《中国哲史》的卷分别1931年、1934年写，是中国人己写的一部完整的现代意义的中国哲史，由国人D·卜德（Derk Bodde）翻译英文。卜德在《冯友兰与西方》一文中说此书一直是世界各习中国哲的通教材。此书版前，国内关中国哲史的书有胡适的《中国哲史纲》卷一部。术界的反应是关注赞赏《中国哲史》与《中国哲史纲》的不同处。术界高层人物的反应是迅捷热烈的。该书卷刚刚版，清华就它列《清华丛书》。进入套丛书经非常严格的审查，审查者是术界的泰斗级人物。冯友兰的部书主审查人是陈寅恪金岳霖。
1946年冯友兰访问国的候，英文写一部《中国哲史》，由涂又光翻译中文版，定名《中国哲简史》。
20世纪60年代，冯友兰试图马克思主义的立场、观点方法重写中国哲史，书名叫《中国哲史新编》，版了前两册。两册书，不免带有那年代的强烈的特点，被冯友兰完全抛弃。
晚年，冯友兰先生重新建构己的哲体系。一位年80的垂垂老者，他的记忆依清晰。据他最的博士生回忆，冯先生视力有障碍，全靠记忆指导生协助己编书，需引什资料，他凭记忆让助手某处查某一部分，由助手念给他听，由他决定取舍。一般他所查找的资料，与他所说的书籍处竟无入。此他己却说：“我现在像‘反刍’，吃的东西再咀嚼一遍，增加不了什材料。所面几卷分量不，每本写简短，说的话说完就行了，不像有的愈修改愈。”
进入80年代，冯友兰终斩断名缰利锁，挥己中国哲的法，写己的《中国哲史新编》了。冯友兰晚年坚持着一口真气笔耕《新编》，完全是一信仰的支撑：“不依傍别人，写我己”。
年90，虽冯友兰每仍从9点钟始工，但由行动不便，处理生活费，便坚持午不喝水，免厕所。最一两年，在宗璞夫妇的陪护，冯先生更是频繁往庭与医院间。1990年初，冯友兰躺在病床，慈祥望着床前的女儿，低声倾诉：“庄子说，生附赘悬疣，死决疣溃痈；孔子说，朝闻，夕死；张横渠又说，生，吾顺，，吾宁。我现在是情有做完，所治病。等书写完了，再生病就不必治了。”冯先生在此所表述的，概就是他在往著述中次推崇的“明生死”的人生境界。1990年7月，冯先生的《中国哲史新编》最一册杀青，同年11月，在他95周岁生日前几日，他默默永远离了世界。