弘一法师弘法际，接引众生。知杨白民在他的引导佛。他又造访袁希濂，普一见面，他仔细打量袁，笑：“希濂居士，你前生是尚呢。”袁希濂在弘一的引导，始虔向佛。
弘一法师在衢州的店买豆沙饼，见包装纸所写的店号饼名，工整秀丽，顿生惜才，便向店主打听，知是浙江省立八师范校的青年教师毛世根所写，即与约见。二人晤谈，法师位21岁的青年连连嘉许，其又次指点他书印艺。在法师的循循善诱，毛始向佛，法师他取法名“慈根”。
弘一法师在绍兴普庆庵挂单，将居室命名“千佛名室”，在半月内写300张佛号，给3生，嘱咐他分赠有缘人。
丰子恺虚龄30生日，礼弘一皈依师，在他的居室“缘缘堂”中举行了皈依三宝的仪式，由法师赐名“婴行”。
在厦门，弘一法师在南安雪峰寺遇十九岁的陈海量，陈问弘一，世果真有鬼神吗？法师并不回答，劝他读些佛典，并赠他10余佛书。至此，陈始禅，弘一常给予指点。两年，弘一再度闽，望寄居慧泉梅山寺的陈海量，陈苦恼法师说，佛，佛法尊重日深，现实中的佛门人却总觉难生信重，因己所接触的僧人浊俗，且又很少戒行，不知怎才加治。法师严肃慈祥告诫一番：“论人失，殊非佛者所宜。僧众，凡圣参差，既佛未久，力未足，无从深知其究竟，怎随便议论？他人是否法是他人的，己生骄慢却是己的失，况且依佛法教义，一切众生，皆是父母、未诸佛。若是观，一切众生恭敬怕不及，何敢怠慢僧宝？”陈海量深感悦服。送法师山，两人路遇一平常的僧人，颇鲁拙无知，弘一却前向他伏礼拜，态度非常恭敬。陈感惭愧，知是法师有意身示教，从此僧众再不敢怀不敬了。
1931年5月，陈海量五磊寺拜见弘一法师，陈问法师，何己初见法师就生莫名的欢喜。法师告诉他，是宿缘所至，并说陈海量某世曾台山国清寺僧，两人前世曾是师生关系，今生是再续前缘。
1935年12月，弘一法师二次惠安弘法，住在信众中。在近半月的间，法师了几次讲演，40余人证受皈依，30余人证授五戒。他写《惠安弘法日记》。
一次，弘一法师在丰子恺中的书架一册由基督教徒谢颂羔写的《理中人》，就说：“他书很！很有益的书！位谢居士住在海吗？”丰子恺便预备邀谢颂羔聚谈，是他说：“请他很人不。”是，他写了一张横额“慈良清直”四字，让丰子恺送，又由丰的邻人陶载良备了素斋，谢请晤面。
弘一师在福建，一，一位基督教徒、校长庄连福听弘一师说法，但在半却被弘一师的弟子传贯拦，理由是基督徒不宜听佛教高僧的演讲。弘一师知，即批评了传贯，并求他向庄校长歉。次日午，传贯庄的校，跪在庄课的教室门口请罪。庄连福请他宿舍喝茶，传贯硬是不肯，谢罪：“我是受师父命，特向你赔罪的，万万不受你的招待！”说着，他又从怀取弘一法师手书的单条四幅及一本《华严经》，送给庄校长。庄连福深受感动。此他常与其他教友前往净峰寺听师讲经。庄连福说，弘一师“给我很深的启迪。因此，我连续寺听弘一师讲经，每次增加了不少基督教徒听众。”
少年黄福海泉州承寺拜见弘一师，问他的姓名意，法师请他禅房中坐坐。黄见法师面带微笑，正襟坐，既慈祥又威严，就像是尊活菩萨，他噤不敢一声，又舍不就此离，便同木偶人似的坐在那，默默望着法师。法师见他尴尬，便亲切问：“我写字，不写几字给你？”黄福海是求不。二一早，黄买了4条一般的凳子送。他凳子送进禅房，弘一法师见了，长者的口气说：“你买凳子请我啊。”临别，弘一将早已写的字送给他，黄因太兴奋，竟忘了向法师致谢。几日，黄福海提法师合影留念，二人朝照相馆走。走了一儿，弘一法忽放慢了脚步。黄抬头一，原前面远处走着一位身材矮的老尚，弘一指了指尚的背影说，那位长者是承寺的尚，是佛门中的前辈，所走慢点，不走他的前头。黄极敬服。