李叔同的弟子丰子恺在《陋巷》一文中曾写李叔同与马一浮的往：“我的艺术科教师李先生，似乎嫌艺术的力薄弱，不他的精神生活的瘾，图画音乐的书籍具送给我，己山区断了17食，回又研究佛法预备了。在前的某，他带我陋巷访问马先生。我跟着李先生走进陋巷的一间老屋，就见一位身材矮胖满面须髯的中年男子从面走应接我。我被介绍，向位先生一鞠躬，就坐在一椅子听他谈话。我其实全听不懂他的话，是片断听什‘楞严’‘圆觉’等名词……”
马一浮在居士，立“般若”，广高僧德，相互切磋佛理，杭州各丛林的方丈了他的座客。
20世纪初，李叔同在海南洋公就读，与在海游的马一浮相识。10余年，李叔同杭州一师范任教。由两人是书法名，又喜中西音乐的原因，李叔同常杭州城内的延定巷，向正在那住着的远谢缘专研佛的马一浮请教。李叔同从马一浮那请了不少经书回阅读，又始素食，在住房供佛像，屋内终日青烟袅袅。李叔同跑虎跑寺山断食，回更加深研佛法，仍跟马一浮谈佛论。
李叔同与丰子恺师徒曾做《护生画集》，版，师徒二人请马一浮写序言，马一浮在序言中提“护生即护”的观点。1938年2月，丰子十岂护生画二二集，马一浮指点说：“务望尽力挥非战文，世界人留一线生机。目睹战祸烈，身经离乱苦，文字，必益加亲切，易感动人。”
马一浮知李叔同将在七月落，准备九月受比丘戒的消息，马一浮亲介绍并陪送弘一灵隐寺受戒，并向弘一赠送明代藕益师《灵峰毗尼义集》、清代见月律师《宝华传戒正范》两本书。弘一在《四分律比丘戒相表记》序中说：“马一浮居士贻《灵峰毗尼义集》、《宝华传戒正范》被玩周环，悲欣集，因戒愿焉。”见马一浮深研戒律的弘一法师的深刻影响。
抗战期间，马一浮在逃难途中，忽接弘一法师信，知弘一殉教的意志，感慨万千。他将信抄示友人，称赞“此老法忘身，真有古德风范，不愧吾老友！”值弘一法师六十初度，马一浮写诗致贺：世寿迅朝霞，腊高不涉春秋。宝掌千年犹驻，赵州百岁留。遍界何曾相隔，寒珍重调柔。深入慈三昧，红莲化尽戈矛。
1930年夏，弘一法师感“手颤、眼花、神昏、臂痛不易举”，“皆老相”，决定正式闭关，不再与世人往。但他仍不忘马一浮，托夏丏尊转石图章一包，“向马一浮致诀别意，说今不再通信及晤面矣。”马一浮理解弘一法师专念佛，愿早生西方情，连称难。
1942年，弘一法师圆寂，在中国文化界弓极震动，马一浮挽诗：高行头陀重，遗风艺苑思。知是佛，常戒师。三界犹星翳，全身总律仪。祗今无缝塔，有不萌枝。
1928年，弘一将撰写的《五戒相经笺》30部寄给马一浮。马一浮“垂诱切，敬谢无量，曩奉”。弘一曾向马一浮表示，希望一部《清凉疏钞》，马一浮方打听，寻求，立即予奉赠。他在通信中常有“俗中忧忧不言，伏维体安隐，少病少恼”语，相互间的关切神。
1954年1月10日，弘一法师舍利塔在虎跑寺落，马一浮塔身题写了“弘一师塔”六篆字。并《虎跑礼塔诗》曰：
马一浮德高望重，许佛教人士有请他写传记、塔铭，《虎跑寺五百应真造像石刻记》、《楞严正脉科序》、《唐高僧鉴真法师赞》、《重刻莲池师戒杀放生文序》等。他的佛专著《法数钩玄》，内容丰富，阐释精，影响深远。
昔年亲见披衣，今日空余绕塔行。