熊十力说：知识败，慕虚名不务潜修；品节败，慕虚荣不甘枯淡。
熊十力1901年投身革命，与宋教仁、黄兴、胡瑛等人有往。曾有党人认武汉不适合动革命，他驳斥：“武昌者长江游，南北枢纽，安危所系，兼有张彪等庸才官帅，若暗中策反军队，不数年。”此说果被验证了。
1949年4月10日，徐复观即将南走季，接老师熊十力的加急长书。老师在信中极力劝阻他不台湾，在封长信，熊十力语重长向己的爱徒讲述不台湾的理由，条分缕析何不台湾的原因剖析淋漓尽致，比国军已是全无斗志，国人的援助绝是靠不住的，国民党朝廷仍旧不思进取……老师的熊十力是尽己最努力，一片苦的将台湾保不住的各理由一一罗列，规劝生别走他老人认是不归的歧路。
1949年5月7日，唐致中与其兄君毅番禹化龙乡黄氏观海楼望熊十力先生，熊给唐致中题辞：“虽有慧根，弗裕，其慧未宏。虽有特操，弗裕，其操不离僻。”
1950年春，熊十力接党内老友的邀请，约北。甫一抵京，政务院秘书长齐燕铭便专程车站迎接。此规格，让老书生甚感兴奋。他与人谈一路观感，顺口冒“林彪术不正，怕不善终”，此语一，吓人一跳，赶紧劝他不再乱讲。
中国共产党建政初期，统战工者问熊十力，熊说：“存在的问题就是习苏联，苏联祖，斯林父，中华民族几千年的优秀传统文化避不提，真是数典忘祖！”他坚持不肯“改造”己，数次给毛泽东写信，求建立哲研究所，允许旧传播。
熊十力：“中国人有一致不良的习惯，术，根本有抉择一己所愿的东西。因，其所，无有甘受世间冷落寂寞沛足不顾不顾埋头苦干的精神中的生趣，此，其术有所创辟，此比孟子所谓缘木求鱼及挟泰山超北海类，殆尤难又难。吾国人，总追逐风气，一所尚，则群趋其途，海逐臭夫，莫名所。曾无一刹那，风气或变，逐臭者复故。此等逐臭习，有两病。一、各人无牢固与永久不改业，遇无从深入，徒养浮动。二、共趋世所矜尚一途，则其余千途万途，一切废弃，无人问。此两病，是中国人死症……”
熊十力在无限孤独的暮年哀叹：人生七十，孑一老，楼面壁，忽逢十祀。绝无向青年，顾茫茫……即令此，位中国现代新儒最富原创的奠基人，仍寄望未：吾国人今日所急需者，思独立，术独立，精神独立，……游乎广博间，将世界文化新生命。