熊十力的全部工，简说，就是面西的冲击，在儒价值系统崩坏的代，重建儒的本体论，重建人的德我，重建中国文化的主体。他的生唐君毅、牟宗三、徐复观正是在他的精神感召，沿着他创的精神方向他奠立的形基础加皇、扩展、深化、扬弃的。界他师弟视现代新儒思潮的中坚。
牟宗三与唐君毅，徐复观同熊十力的三弟子，但数牟宗三跟随熊十力的间最久，受教最。
牟宗三曾说：生我者父母，教我者熊师，知我者君毅兄（唐君毅）。
吴森先生评论说：从牟氏述思的经，影响他一生及思最的是熊十力先生。从熊先生的术人格他才体生命价值的意义。有熊先生的启，牟氏一辈子治逻辑及认识论不折返儒的路。转变，就像圣保罗的归基督。保罗教的殉难者。牟氏现代儒思的一支柱。走曲折险阻功的路，在现代中国的思界，似乎未有二例子。
牟宗三熊十力哲及其前的中国哲了批判继承。牟宗三所继承的不是熊十力的哲系统，是熊十力的哲精神。熊十力从生命格范与哲精神极启了牟宗三；牟宗三在生命格范与哲智慧继承、高扬、拓展推进了熊十力。
熊十力有二女一子：长女幼光，在北京航空院退休，次女是再光，现在海居住。其子世菩，曾就读西南联，在海船舶研究所任职，已世。其子有二子二女，两女孩名分别“原”、“儒”。二子各育一女，命名又“明”、“明宗”；是辈老人的纪念。据说其曾孙女熊明是海复旦哲系硕士生，免试推荐德国读书。