世纪20年代在北平，梁漱溟讲演《人与人生》，收点费，听者每人一元。点子是梁漱溟己的。他认收一点费的目的“是真让人听，或因花钱注意听，否则不免有人随便入座并不真有兴趣听。”但他又恐怕有的生钱，说有钱者写信给他，他送一张听讲券。一叫唐君毅的生，“受一精神的威胁敢听”。某晚，唐君毅收梁漱溟托别人带给他的五元钱。因梁怀疑唐是钱才听的。者唐君毅晚年回忆此感愧与并。
40年代，在重庆、桂林办期间，梁漱溟“英才教育”宗旨，接纳了不少穷困的生。他明知有些师生是从民主生运动的，乐保护。生被捕，他方奔走、呼吁，保释被捕的共产党员进步生。据人回忆，的勉仁国专一度民主运动的“保护伞”“避难所”。
梁漱溟布施，经常接济一些难中的朋友、晚辈。解放初期他每月工资300元，留百元左右，其余帮助了因冤假错案生活无助的友人。他的思維方式很独特，送的钱不，但借他的钱必须。一位友人忘记归，他竟前索债。他的观点是“与，不与，与伤惠。”梁提醒已摆困境者借款，目的是给另一些仍在困苦中的友人雪中送炭。
袁鸿寿写梁漱溟：梁老慈祥正直，乐助人，我是万万不及的。“文革”中，我在最困难期，每月给生活费9元，梁老闻，不让我求助我的老伴。他说：“妇女受不刺激，你缺少？”我说：“我不戒烟，每月缺14元。”他立刻给我28元。他补充说：“我平修养不够，现在冤假错案，此，中有不平感。”
晚年，苦络绎不绝的访客，健康计梁漱溟不不亲书写“敬告访宾客”的字条。写：“漱溟今年九十有二，精力就衰，谈话请一半限，有未尽意，改日续谈，敬此陈情，唯希见谅，幸甚。”有人从字的颜色笔迹判断，那“一半”的“半”字，是加的。真谓“仁义人，其言蔼。”
梁漱溟平易近人。每遇有人相求，他认在理，从不厌烦。复信不假他人手，即在垂暮年，一无力复，他在未复的函件注明“待复”。八方的不速客，无论方年长年幼，位尊位卑，他竭诚相迎，客人告辞，送门外，鞠躬揖别。“梁漱溟国际术讨论”幕式，他已91岁高龄。言者坐着讲话，他却15分钟一直站立，主持者三次请他坐，他谢绝了。