蔡元培聘请梁漱溟任北教师，他有二十四岁。梁漱溟次报考北但却有考取，最他考入了直隶公立法政专门校，他是一位中专毕业生。1916年海的《东方杂志》连载了梁漱溟撰写的一篇文章《究元决疑论》，文章近世西洋说阐述印度佛理论，篇文章表很快便引蔡元培的高度重视，蔡元培与的文科长陈独秀商议决定聘请梁漱溟校任教，梁漱溟此却感十分恐慌。他蔡元培说：“我不初涉佛典，此外的印度哲实无所知。”蔡元培即反问：“那你知有谁教印度哲呢？”梁漱溟不知，蔡元培接着说：“我亦有寻真教印度哲的人。横竖彼此差不，是你吧！”是年纪轻轻的梁漱溟是便登了所全国最高府的讲台，报刊很是热闹了一番。
梁漱溟初北便毫不掩饰他的率直，他在讲《印度哲》的一就听课的生说：“我此除替释迦、孔子挥外，更不做旁的。”讲台的生是“打倒孔店”的热烈拥护者，一期同在北的保守派代表人物辜鸿铭就吃了生的许苦头，在的北，是人才济济，梁漱溟在是无名人士，即使辞退他不有人感新鲜，但是他却在北一教就是七年，他讲的孔子课特别火，生争着听他是何孔子、释迦辩护的。
1924年，梁漱溟离北，有人问他原因，他说：“因觉的教育不，先生生毫不关。”他认，先生应与青年人友。所谓友，指的是帮着他走路；所谓走路，指的是让包括技知识在内的一人全部的生活往前走。“教育应是着眼一人的全部生活，领着他走人生路，身体的活泼、理的朴实至。”
梁漱溟长期主张教育救国，且是从最基础的教育入手，此他不惜辞掉北教职，山东菏泽担任中校长。他致力乡村建设，实行社改造，在邹平县立山东乡村建设研究院，提高村民素质，展乡村经济，改变乡土中国的落面貌。梁漱溟身边常有一些弟子追随，他便仿照宋明讲的模式，每日清晨，召集众人，或默坐，或清谈，意在感悟人生，反省我。他的集称“朝”。梁漱溟在朝的言，被弟子辑《朝话》一书，颇似孔子的《论语》。梁漱溟的“朝话”通常是点止，精警取胜，譬一句：“在人生的间线须臾不放松的，就是何付己。果己有办法，一切情就有办法。”
梁漱溟的儿子梁培恕认他受的是最由的教育，拥有了别人有的最的主权。梁培恕称己、中、毕业，因每次在中途就辍了，有因搬，有却是因梁培恕己不了。让梁培恕奇怪的是，父亲梁漱溟他采取了任其的态度，是别人劝说才又的。
梁培宽在回忆父亲梁漱溟，常说：“父亲我完全是宽放的……我在父亲面前，完全不感一精神的压力。他从不端凝严肃的神气儿童或少年人……先父认的，便明示或暗示鼓励。他不同意的，让我晓他不同意止，却从不干涉。”
梁漱溟从未在习或者绩求儿子。一次梁培宽考试59分，曾拿校求补考的通知给父亲。梁漱溟了一眼，就又给了他。梁培宽说，父亲其实并非己求不严，是他认情你知了，己的情应该己负责。梁漱溟甚至他的教育方法了己的政治试验。