1914年，国仅4年的胡适，痛感留生的沉迷生活，撰写了忧患不已的《非留篇》。篇洋洋洒洒的长文的头四句是：“留者，吾国耻；留者，渡舟楫非敲门砖；留者，废伤财倍功半者；留者，救急计非久远图。”
1915年2月20日，在国留的胡适与其英文教师亚丹谈话中论及国立的重，很受刺激。是他在日的日记中写：“吾他日见中国有一国比此邦哈佛，英国剑桥、牛津，德柏林、法巴黎，吾死瞑目矣。嗟夫！世安容无四万万方、四万万人口国乎！世安容无国乎！”
1916年，身在国的胡适在给朋友的信中说他“近别无奢望，但求归国一张苦口，一支秃笔，从社教育，百年树人计，是已。”
胡适曾说：“国无海军，不足耻；国无陆军，不足耻！国无，无公共藏书楼，无博物院，无术馆，乃耻耳。我国人其洗此耻哉！”
胡适告诫生：“凡是等有了图书馆方才读书的，有了图书馆不肯读书。凡是等有了实验室方才做研究的，有了实验室不肯做研究。”
胡适曾向人的勉励：敬爱的朋友，让我海，“水冲了龙王庙，一人不认一人。”“他”石子秽水，尚且容忍；何况“我”人的一点子误解，一点子猜嫌呢？亲爱的朋友，让我从今，向走，朝前走，不回头踩那伤不了人的石子，更不回头相践踏。我的公敌是在我的前面；我进步的方向是朝走。
胡适在写给鲁迅、周人兄弟陈源的劝架信中说：我是一爱由的人，——虽别人许嘲笑由主义是十九世纪的遗迹，——我最怕的是一猜疑、冷酷、不容忍的社。我深深感觉你的笔战双方含有一点不容忍的态度，所不知不觉影响了不少的少年朋友，暗示着他朝向冷酷、不容忍的方向走，是最惋惜的。
胡适跟陈独秀关系非常，或畅谈，或争论。有一次争论厉害，陈独秀问：“适，你连帝国主义不承认吗？”胡适生气了，说：“仲甫，哪有帝国主义！哪有帝国主义！”拿拐杖，在板连连笃了几，就走了。他在检讨己陈独秀的苦干精神是佩服的，他说己“一方面不有独秀那狠干，一方面又有漱溟那蛮干，所我是很惭愧的”，他崇敬两人的精神，相形他己显软弱了。
1934年8月，胡适很诚恳的国人说：今日中国教育的一切毛病，由我教育太有信，太不注意，太不肯花钱。教育所“破产”，因教育太少了，太不够了。教育的失败，正因我今日不曾真正有教育。
胡适写了一封1600字长的信给任鸿隽，力劝他不辞四川校长。写，己带任鸿隽处，他长谈两。
胡适禅宗的历史很工夫，颇有，但是禅宗本身那一套奥妙并无感。有一次，朋友宴题字，梁实秋偶写了“无关门”的一偈，胡适了吃一惊，因此谈禅宗，梁提日本铃木拙所写的一部书。胡适正色说：“那是骗人的，你不信他。”
抗战间，周人陷身北平，胡适在伦敦听说他有附逆，便寄一首诗加规劝。诗云：“臧晖先生昨夜一梦，梦见苦雨庵中吃茶的老僧，忽放茶钟门，飘一杖南行。南万岂不太辛苦？智者识重与轻。梦醒我披衣窗坐，谁知我此一点相思情。”臧晖先生指胡适己，苦雨庵指周人。不料，周人底“识重与轻”。
解放前夕，北平生经常示威游行，背有中共党在指挥动。但是，每次北平国民党的宪兵警察逮捕了生，胡适乘坐他那辆北平极少见的汽车，奔走各衙门间，逼迫国民党民局非释放生不行。他亲笔给南京驻北平的人写信，了同的目的，据说些信至今犹存。
胡适在国遇一位久居国外的不打算回国的教授，胡在席中文他说：“我劝你是回台湾，至少休假回住一年半载，你晓一有国籍的人是最痛苦的。”
五十年代，胡适在海外一本书写的导言，引了金岳霖在“思改造运动”中的检讨。他金的命运深深担，说：一黑暗的迫害代始了。
20世纪60年代初，胡适在台湾谈旧日的朋友说：“现被三反五反的钱端升、朱光潜、沈从文、华罗庚等人，听说非常的苦。”
解放前夕，北平生经常示威游行，背有中共党在指挥动。但是，每次北平国民党的宪兵警察逮捕了生，胡适乘坐他那辆北平极少见的汽车，奔走各衙门间，逼迫国民党民局非释放生不行。他亲笔给南京驻北平的人写信，了同的目的，据说些信至今犹存。
胡适在国遇一位久居国外的不打算回国的教授，胡在席中文他说：“我劝你是回台湾，至少休假回住一年半载，你晓一有国籍的人是最痛苦的。”
五十年代，胡适在海外一本书写的导言，引了金岳霖在“思改造运动”中的检讨。他金的命运深深担，说：一黑暗的迫害代始了。
20世纪60年代初，胡适在台湾谈旧日的朋友说：“现被三反五反的钱端升、朱光潜、沈从文、华罗庚等人，听说非常的苦。”