孟子什不齐宣王、梁惠王的深信重任呢？实在使人有“读兵书流泪，替古人担忧”慨！了解答历史一疑问，就不不回再综合研究齐宣王与梁惠王一了。
齐宣王的风格
战国末期的齐国，已非西周代的！日齐国，非东周初期的齐国，是由田完敬仲的代，篡位据己有的新齐国。尤其从齐威王始称王，齐国便了与秦、楚分庭抗礼互相争霸的国了。
齐威王死，他的儿子辟疆继位，称宣王。据孟尝君的父亲靖郭君（田婴）的门客齐貌辨的观察，说：“太子（指齐宣王）相不仁，颐系视，若是者背反。”
由此知齐宣王的相貌的一斑。所谓“颐”，便是方面腮，满脸福相的描述。说是脑见腮，不往，有反骨的相貌。所谓“豕视”，便是像猪东西一，表面很糊涂似的，实际，中有主张，很精明，且不偷两旁的东西。所谓“不仁”，不是说他一点有仁慈的肠，是说他是不容易付、不容易侍候的角色。
但实，齐宣王算是一英明的主子，有他父亲威王慷慨雄豪的秉赋。
且根据《孟子》的记述，他爽朗承认有勇、货、色的毛病，婉转推掉孟子的高论，说是不凡的风。
朝中文武才士
在他亲政的初期，仍任邹忌相，但却召回了被邹忌所排挤，具有将才的田忌将，任命孙膑做元帅，一战擒杀了魏国的名将庞涓，俘虏了魏惠王的太子申，一举震动国际，威加海内。
齐国，不但一跃国际的政治国，且是赫赫的经济强国。
此际，齐宣王任命了重的高级干部：
孟尝君（田文）继邹忌相国。
礼遇高士颜囗、王斗；甚至间接优待鲁仲连等不世人物。
优容淳髡的滑稽隽才。
他听了邹忌及王斗面批评他，不肯人才的一番话，一子便任他与淳髡等所推荐的一批人，使齐国治。
邹忌宣王，仕人众，宣王不悦。晏首（齐臣）贵，仕人寡，王悦。邹忌谓宣王曰：“忌闻有一子孝，不有五子孝。今首所进仕者，几何人。”
宣王因晏首壅塞。
先生王斗进门见齐宣王，宣王使谒者延入。王斗曰：“斗趋见王势，王趋见斗士，王何？”使者复报。王曰：“先生徐，寡人请从。”
宣王因趋迎门，与入，曰：“寡人奉先君宗庙，守社稷，闻先生直言正谏不讳。”王斗曰：“王闻，斗生乱世，乱君，焉敢直言进谏。”
宣王忿色不说（通悦）。有间。
王斗曰：“昔先君桓公所者五，九合诸侯，一匡，子受籍（谓土人民籍），立伯，今王有四焉。”
宣王说，曰：“寡人愚陋，守齐国，惟恐夫扌云（同陨），焉有四焉。”
王斗曰：“否，先君马，王亦马；先君狗，王亦狗；先君酒，王亦酒；先君色，王亦色；先君士，王不士。”
宣王曰：“今世无士，寡人何？”
王斗曰：“世无骐囗(马录)耳（良马名），王驷已备矣；世无东郭逡卢氏狗，王走狗已具矣；世无毛嫱、西施，王宫已充矣；王亦不士，何患无士。”
王曰：“寡人忧国爱民，固愿士治。”
王斗曰：“王忧国爱民，不若王爱尽毂（音斛，绉纱曰毅，纺丝织。）。”
王曰：“何谓？”
王斗曰：“王使人冠，不使左右便辟（便，顺其所。辟，避其所恶。）使工者。何。。今王治齐，非左右便辟无使。臣故日，不爱尺毅。”
宣王谢曰：“寡人有罪国。”
是举士五人任官，齐国治。
王斗番说词，等面讽刺他的缺点，但齐宣王仍有雅量接受，不像秦汉的帝王，动不动便加“处士横议”，或“不敬”的杀头罪名。
赞词与利害关系
至说宣王不肯听信臣的劝谏，在人。信任不专，或非所，非所长的，概不错的。例他前任相国邹忌的一番婉转譬喻，便是针他毛病说。
邹忌俯八尺有余，身体(日失)（日侧有光艳）丽，朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公？”其妻曰：“君甚，徐公何及公！”
城北徐公，齐国丽者，忌不信复问其妾曰：“吾孰与徐公？”妾曰：“徐公何及君。”
旦日（明日）客从外，与坐谈，问客曰：“吾与徐公孰？”客曰：“答公不若君。”
明日，徐公，孰（通熟）视，不，窥镜视，又弗远甚。暮寝（通寝）思，曰：“吾妻我者，我；妾我者，畏我；客我者，有求我。”
是入朝，见威王曰：“臣诚知不徐公，臣妻臣，臣妾畏臣，臣客有求臣，皆徐公。今齐方千，百二十城，宫妇左右，莫不王；朝廷臣，莫不畏王；四境内，莫不求王。由此观，王蔽甚矣！”
王曰：“善！”乃令：“群臣吏民面刺（举）寡人者，受赏；书谏寡人者，受中赏；谤议市朝，闻寡人耳，受赏。”
令初，群臣进谏，门庭若市，数月，间（声）进。期年，虽言，无进者。燕、赵、韩、魏闻，皆朝齐，此所谓战胜朝廷（与敌国战胜朝廷内，即政治战胜利意）。
贫贱骄人
虽宣王有人不专的毛病，却面颜(斤蜀)的顶撞，公改变盛怒威，愿执弟子礼。最，颜(斤蜀)不受封辞，他又像礼贤不真士。
齐宣王见颜(斤蜀)，曰：“(斤蜀)前。”(斤蜀)亦曰：“王前。”宣王不说，左右曰：“王，人君。(斤蜀)，人臣。王日‘(斤蜀)前’，(斤蜀)亦日‘王前’，乎？”
(斤蜀)曰：“夫(斤蜀)前慕势，王前趋士。与使(斤蜀)慕势，不使王趋士。”王忿色，曰：“王者贵乎？士贵乎？”
曰：“士贵耳，王者不贵。”王曰：“有说乎？”曰：“有，昔者秦攻齐，令曰：‘有敢柳季垄（）五十步椎采者，死不赦。’令曰：‘有齐宣王头者，封万户侯，赐金千锰。’由是观，生王头，曾不若死士垄。”
左右皆曰：“(斤蜀)，(斤蜀)，王据千乘，建千石钟，万石囗（音巨。神兽，鹿头龙身。悬钟木刻饰象，因名曰囗。每十六钟共一囗。），士，皆役处；辩知（智）并进，莫不语；东西南北，莫敢不服。万物无不备具，百姓无不亲附。今夫士高者，乃称匹夫。徒步处农亩，则鄙野，坚门间，士贱，亦甚矣。”
(斤蜀)曰：“不，(斤蜀)闻古禹，诸侯万国。何则？德厚，贵士力。故舜农亩，野鄙，子。及汤，诸侯三千。今世。
南面称寡者，乃二十四。由此观，非失策与，稍稍诛灭，灭亡无族，监门闾，安有哉。是故易传不云乎：‘居位，未其实，喜其名者，必骄奢行，据慢骄奢，则凶必从。是故无其实喜其名者削；无德望其福者约；无功受其禄者辱，祸必握。’故日‘矜功不立，虚愿不至。’此皆幸乐其名，无其实德者。
是尧有九佐，舜有七友，禹有五丞，汤有三辅。古及今，虚名者，无有。是君王无差亟问，不愧。是故其德，杨功名世者，尧舜禹汤周文王是。故日‘无形者，形君；无端者，本。’
夫见其原，通其流，至圣人明，何不吉有哉。老子曰：‘虽贵，必贱本；虽高，必基。是侯王称孤寡不毅，是其贱本与。’
夫孤寡者，人困贱位。侯王谓，岂非人尊贵士与。夫尧传舜，舜传禹，周王任周公旦，世世称日明主，是明乎士贵。”
宣王曰：“嗟乎！君子焉侮哉，寡人取病耳！及今闻君子言，乃今闻细人行，愿请受弟子。且颜先生与寡人游，食必太守，必乘车，妻子衣服丽。”
颜(斤蜀)辞曰：“夫玉生山，制则破焉，非弗宝贵矣。太璞不完。士生乎鄙野，推选则禄焉，非不专。形神不全。(斤蜀)愿归，晚食向，安步车，无罪责，清静贞正虞
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