金庸称，除了妻子儿女，他最爱的就是新闻业。果一世投胎做人，希望是做新闻工。
正是香港的新闻由环境给了他创造业的机，就了他《明报》，此他始终很清醒，在《明报》几十年的社评中不断提。1963年11月15日，他在《香港的新闻由》社评中说，香港报纸有新闻由，不受政府在法律外的任何干预。“香港另外有一新闻由，是世界部分区中的同业所享受不的，那便是不必资本才有办报纸的由，我在香港有四十报纸，几乎任何一派意见有表的机，广告商不控制报纸的言论。”
资本办报的由，金庸深感欣慰，否则就有他的《明报》了。1966年9月26日，他在《报报与新闻由》社评中说，报并报的结果，所谓言论由、新闻由实际变了几财团的言论由。“果一城市中剩一两独霸的报纸，在通常情形，市民的意见就不易反映。次星轮加价，全港数十报纸几乎是众口一词反，果在其他社中，一两报垄断言论，市民的反意见恐怕很难表达。，本港的新闻由有它的限度，但在型报够立足一点，说胜了世界许许区。真正的新闻由，应是社有各各的报纸存在，表各各不同的意见。”他在1963年就不无担忧，“香港相接近真正新闻由的情形，不知维持久？我些鱼，不知什候鱼肚中的食物”？
因此，金庸一直珍惜香港的言论由环境。1967年“五月风暴”席卷香港，左派报纸充满了火药味，他在7月22日表《真正的“言论由”》社评：
各由中，最重的由一是“言论由”，非常明显，近几月此间左报所行使的言论由，越了范围。他不但在报肆意谩骂诽谤，捏造实，散布谣言，破坏公共秩序，在号召行使暴力。
8月10日，他又在《煽动、恐吓、诽谤、造谣决不是“新闻由”！》社评中说：
整由世界公认，香港是有充分新闻由的方。任何报纸有拥护或反某主义思的由，有批评政府的由，有报任何实的由。正同任何由一，新闻由必定有它的限度。……不幸的是，在香港社中，有一批人假借“新闻由”“爱国”等丽的名词，在进行煽动、恐吓、诽谤、造谣，企图破坏整社。与真正的新闻由毫不相干。
，《香港夜报》《新午报》《田丰日报》因此被令暂停刊，《明报》特号标题了报。
金庸一直认香港是世界少数具有新闻由的区。1970年，他在香港中文讲“香港报业”，认香港的新闻由实远较英、、日等国充分，目前在，伦敦、纽约、东京等新办一报纸，畅所言，虽非绝不，但已近乎不，至少，那是千万富翁的，不是报人或新闻爱者的。报人己办报，世界除了香港外，很少有别的区。
1971年6月2日，他在《香港的新闻由》社评中说，与十二年前办《明报》相比，目前职业报人在香港办报，困难增加了数倍，物价高涨，竞争激烈。困难虽，毕竟是，每年我见有新报纸创刊。“在香港，言论由言，倒的的确确是百花齐放，百争鸣，虽有一百报纸，却超了五十。伦敦、纽约报纸越越少，越越集中，真正享有新闻由的，不是一两份报纸的一两老板已。”
1979年，金庸在香港中文座谈说，香港的新闻由相充分，己在报界工三十一年，政府插手禁止刊登某某消息，类情不曾经历。
1983年5月20日，又逢报庆日，他的社评说，《明报》香港基，有香港，根本有《明报》，像《明报》的报纸，不在世界任何别的方版。英、、日、法等国有由与独立的报纸，内容比《明报》，不是中文的。他向读者承诺，《明报》版一，就一维护香港人的由与法治努力，决不不老读者，将保持由客观的风格。
金庸深知，新闻由是争取的。
早在1962年“逃亡潮”中，香港《虎报》《工商日报》有三摄影记者被捕，他在7月25日表社评《报非“圣报”，孰无？》，7月31日表《喜闻三记者被判无罪》社评。法院判决结果前，他与《日报》负责人韦基舜换意见，认报纸记者有责任向公众报实的真相，果采访新闻被认是阻差办公，今工将生重困难。他感此牵涉全港新闻界，并不单单是三位记者已。他一致认，有报纸，新闻由就是报人努力争取的一目标。
1986年1月27日、28日，金庸接连表社评《坚决保卫言论由》《什是言论由？》：
人民有由公表言论，政府的错误就纠正，滥权力的情况就有予遏制。……不论何专制集权的政府或行政领袖，无法长期忍受公表的批评抨击，所专制政府的务急就是压制言论由，取缔报章杂志的版由。
公众许新闻从业员将香港是否继续享受言论由很感忧。老实说，我不是完全放，因将什生。
……因失却了言论由、版由，香港人必失却其他各由。不幸的情况不生。目前由言，正是保护将的由努力，尽力防止不幸情况现。
金庸表示：“《明报》忠实独立的方针决不改变，在具体做法，依情势修正。……香港人的底线是‘由法治，制度不变’，香港报界的底线是‘言论由’，那包括在全体香港人的底线中。在言论由让步，就是无条件投降。”年3月25日香港授予他名誉社科博士位，表扬他新闻工、文化业各社工的贡献。《明报月刊》约他笔谈感，他不愿谈己的工，认殊不足，就转了两篇社评，说明他的思态度。
1987年3月11日，香港立法局通政府提的公安修订条例草案，其中27条授权政府，某一新闻是虚假的，引市民恐慌，不管新闻布者是否蓄意或恶意，诉。新闻界一片反声浪，因触及了他的底线。3月23日，包括金庸在内的916名新闻工者在《明报》等媒体表宣言，重申报实、崇信真理的职，恪守专业守则，“言论由不寄望政者仁慈施予，有志者须积极争取”，誓言“一旦被控，决不透露消息源，并放弃此辩护，求苟免”。金庸是四签名人。
他一直香港的中文传媒感豪：
在麦浩、尤德、卫奕信的代，香港中文传媒的水准世界一，中国内、台湾，东南亚各国、国、欧洲，无一及。不说新闻由，评论的水准、报的公正准确，单是版面的干净、新闻从业员普遍的德标准，及社人士全体新闻工者的评与尊敬等，香港中文传媒说是举世无双。
但了彭定康代，突间，香港中文报刊的水平向急堕。今日香港报纸的读者，人人摇头叹息……
1993年11月25日，在香港幕的一新闻研讨，金庸了《三同业，皆兄弟》的演说，提新闻工者有一份重的社责任，即政府提有建设的意见批评，揭露社不公平的情况……认新闻工者有一共同的基本信念，那就是坚持实，坚持是非的分别，任何物有完全不同的法，但实真相一定实反映。
1994年3月12日，香港举行“香港讲座：十年渡的记录（1984—1994）”活动，他英文演讲《众传媒与放社》，称香港是放社，人口98%是华人，“我生活在一人人有由、一法治的社中”。“一人民教育水准颇资讯充足的社，不容许长期受欺骗恶意误导。是放社的最重的优点，众传媒在社着创造、促进保持放特质的。”香港的众传播必须忠实，不仅受德的约束，受市场的现实所支配。读者有选择的由。
相隔五年半，1999年10月26日，“新闻业机制改革与经营管理”研讨在浙江召，他了题《两社中的新闻工》的长篇言：
解放军负责保卫国人民，我新闻工者的首任务同解放军一，是听党与政府的指挥，团结全国人民，负责保卫国人民。我跟随
（本章未完）