伊斯坦布尔部分的土耳其人一，候我拜占庭什兴趣。词儿让我联诡异、留胡子、穿黑袍的希腊东正教神父，穿越市区的水桥、圣索菲亚教堂及老教堂的红砖墙。我言，些东西是遥远年代的残迹，不着了解。甚至征服拜占庭的奥斯曼人似乎非常遥远。毕竟些东西已被我些人所属的一代“新文明”所取代。但即使奥斯曼人听就像科丘描述的那般古怪，至少我认他的名字。被征服不久，他便不留痕迹消失了，或者是告诉我的。有人告诉我，他的子孙代今在贝尤鲁经营鞋店、糕饼铺缝纫品店。他是族企业，我布店，我母亲窗帘的锦缎或坐垫套的绒布，听见的背景声音就是父亲、母亲女儿连珠炮般的希腊话彼此闲聊。回，我喜欢模仿他古怪的语言，及柜台前的女孩同父母说话激动的手势。
从人我的模仿所的回应，我知希腊人就像城的穷人郊区的居民，不太“高尚”。我必跟“征服者”默梅特从他手中夺走城市有关。庆祝伊斯坦布尔的征服五百周年——有称“伟奇迹”——是1953年的，在我生的一年，但我不认项奇迹哪儿特别有趣，除了行的系列纪念邮票外。一张邮票展示的是现在夜的船，另一张则展示贝利尼所绘的“征服者”默梅特，三张则展示鲁梅利堡垒的高塔，因此说一切犹一队游行行列，展现与征服有关的所有神圣形象。
通常，你你究竟站在东方是西方，需你何提某些历史件。西方人说，1453年5月29日是君士坦丁堡的陷落，东方人说则是伊斯坦布尔的征服。若干年，我的妻子就读哥伦比亚，在考试中使“征服”一词，的国教授指控有“民族主义情结”。实，使词不是因在土耳其念中的是法。由母亲有俄国血统，说是较同情东正教徒的。或许不认是“陷落”或“征服”，感觉更像是夹在两世界间的倒霉人质，除了做回教徒或基督教徒外别无选择。西化运动土耳其民族主义促使伊斯坦布尔始庆祝“征服”。20世纪一始，座城市仅有半数人口是回教徒，非回教徒居民半是拜占庭的希腊裔。在我候，城较直言的民族主义者所持的观点是，常使“君士坦丁堡”一词的人是不受欢迎的外国人，他抱着民族统一的梦，希望有一，首先统治座城市的希腊人回驱逐占领了500年的土耳其人——或至少我变次等公民。是，民族主义者坚持“征服”一词。相言，奥斯曼人却愿意他的城市称“君士坦丁堡”。
即使在我的代，致力共国西化的土耳其人慎防太强调“征服”一词。总统拜亚尔首相曼德勒斯两人皆未席1953年的五百周年庆典。尽管庆祝活动已计划年，最一刻却认此做法冒犯希腊人土耳其的西方盟国。冷战期才刚始，身北约员国的土耳其不希望提醒世界有关征服的。三年，土耳其政府蓄意挑所谓的“征服热”，任凭暴民在城内胡非，抢夺希腊人其他少数族裔的财物。不少教堂在暴动期间遭破坏，神甫遭杀害，西方史在君士坦丁堡的“陷落”记中描述的残暴因重演。实，土耳其政府希腊政府犯了各的少数族裔人质的缘政治罪，因此50年离伊斯坦布尔的希腊人1453年的50年。
1955年，英国离塞浦路斯，希腊准备接管整岛的候，土耳其的一名特务人员，往希腊城市萨罗尼加土耳其国父生的房子扔了一枚炸弹。土耳其各报特刊传播此一消息，仇视城内非回教徒居民的暴徒聚集在塔克西姆广场，烧毁、破坏并洗劫我母亲我曾贝尤鲁逛的所有商店，整晚在其他城区干相同的情。
一群群暴乱分子极狂暴，在欧塔廓伊、巴鲁克尔、萨玛提亚（Samatya）费内尔（Fener）等希腊人口最密集的区引极恐慌。他不仅焚烧洗劫希腊杂货店制品店，破门入，蹂躏希腊亚尼亚妇女。因此，说暴乱分子跟“征服者”默梅特攻陷城市肆洗劫的士兵一残暴，并非毫无理。才现，次暴动——恐怖持续两，使座城市比东方主义者的梦魇更像狱——的组织者有政府支持，他在政府的纵容劫掠城市。
因此，整晚，敢在街走的每非回教徒冒着被暴民处死的风险。隔早晨，贝尤鲁的商店了一片废墟，窗户被砸碎，门被踢，商品不是遭掠夺就是被痛快摧毁。处撒满衣服、毯、布匹、翻覆的冰箱、收音机洗衣机，街堆满破碎的瓷餐具、玩具（最的玩具店在贝尤鲁）、厨具、很兴的鱼缸吊灯所残留的碎片。在脚踏车、翻覆焚毁的汽车、劈烂的钢琴、倒在布料满的街凝视空的残破假人模特儿中，有三三两两镇压暴乱的坦克车，却太迟。
若干年，我的人长篇论讲述些暴动，因此细节生动仿佛我亲眼。
基督徒庭清理他的商店园，我的人回我伯父祖母从一扇窗奔往一扇窗，愈愈恐慌着愤怒的暴民在我街走走，砸碎商店玻璃，咒骂希腊人、基督徒、有钱人。不有人群聚集在我的公寓外头，但正我哥哥才刚培养了一爱，迷恋阿拉丁的店售的土耳其国旗（或许是利风靡全国的高涨民族主义情操吧），他在我伯父的“奇”车挂了一面旗，我认，愤怒的暴民因它才车弄翻，甚至放了窗户一马。