“我收你弟子。”
武藏答应三助。
三助欣喜若狂。孩是不隐藏己的快乐的。
两人又回三助。由明就离，三助望着住了祖孙三代的茅草屋，彻夜思恋祖父、祖母亡母的点点滴滴，并说给武藏听。
翌日清晨，武藏准备了先走屋外。
“伊织，快点，不必带东西，你别再依依不舍了。”
“是的，我马。”
三助从面飞奔。他的行李就是他身那件衣服。
刚才武藏叫他“伊织”，因武藏听他说他的祖父在最的臣，名三泽伊织，因此世代伊织称。
“你现在已我的弟子，将有机一名武士，所承袭先祖的名字比较。”
虽三助离加冠的年龄尚早，但是了给他信，武藏从昨夜便此称呼他。
是现在飞奔的三助，脚穿着马夫草鞋，背着装米饭的便袋，穿一件盖屁股的衣服，怎不像武士的儿子，倒像是一门旅行的青蛙。
“马绑在远处的树干。”
“师父，请您乘坐。”
“不，别说了，快点绑那边。”
“是。”
直昨日，三助回答武藏是“嗯”。今早突变“是”，孩改变己不犹豫。
伊织将马绑在远处，走了回，武藏站在屋檐。
他在什呢？
伊织有些纳闷。
武藏将手盖在伊织头。
“你在草屋生。你那坚毅不屈的，是草屋赐给你的。”
“是的。”
的头在武藏的手点了点。
“你的祖父节操高尚，不二主，才躲荒郊野外的房子。你父亲了保全晚节，甘愿农，年轻克尽孝，留你逝。现在你已经送走父亲，从今必须独立了。”
“是的。”
“一名勇敢的武士。”
“……是的。”
伊织揉揉眼睛。
“你现在恭敬带给你祖孙三代遮风避雨的屋别谢吧！……很，就是。”
武藏说完进入屋，放火燃烧。
屋一子吞噬在火舌中。伊织热泪盈眶，眼眸充满悲伤。武藏他解释说：“果我就离的话，强盗偷一定住，忠贞怎社败类所利呢？所我才它烧了，你了解吗？”
“谢谢您。”
屋就被烧一堆山，最化十坪不的灰烬。
“了，走吧！”
伊织急着赶路，少年的的灰烬毫不恋栈。
“不，有办。”
武藏他摇摇头。
“有什做？”
伊织觉奇怪。
武藏笑着。
“现在始，我重新盖一栋屋。”
“什？您不是才屋烧了吗？”
“那是你祖先留的屋，现在重建的是你我两人将住的屋。”
“说又住在？”
“错。”
“不修炼吗？”
“我不是已经了吗？我不是教你已，我己必须锻炼才行。”
“您怎修炼？”
“剑的修炼武士的修炼有内的修炼。伊织，你斧头拿。”
伊织顺着武藏所指的方向走。不知何，武藏将斧头、锯子、农具等藏在草丛中，有让火烧掉。
伊织扛着斧头，跟在武藏背。
那有一片栗树林，有松树杉树。
武藏外衣，挥动斧头始砍树，木屑四处飞扬。
盖武馆？难在荒郊野外盖武馆修炼？
无论武藏怎解说，伊织的了解是有限。不旅行，逗留在块土，让伊织感非常无聊。
咚——一声，树倒了。武藏拿着斧头不停砍着。
武藏黑褐色的皮肤充满热血，脏污的汗水淋漓，一阵子的惰、倦怠孤愁，似乎化汗水流了。
昨日他埋葬伊织的父亲尸骸，便从那座山眺望阪东平野未垦的荒，萌生今做件的念头。
“暂且放刀剑，先拿锄头吧！”
他定决。
在研习剑必须打禅，练书法，茶，甚至画、雕佛像。
因此，即使拿锄头有剑精神在其中。
何况片广阔的是最佳的武馆场。再说锄头是块土的，福泽将流传百年，甚至生养许人。
一侠士本是行乞本则，藉由布施处习，借人屋檐避雨露，在禅其他沙门是理所的。
但是，必须亲栽培才了解一碗饭、甚至一粒米或是一棵青菜的尊严。就像有很不曾垦耕的僧侣，他的理论听像口头禅一般，靠布施生活的侠士虽研习剑，却无法习治国，且又偏离社，养一身武骨罢了——此乃武藏领悟的理。
武藏知怎农夫，因从与母亲在乡田。
但是，从今始他的农夫，并非了三餐温饱已。是寻求精神粮食。并且从行乞的生活一变靠劳动的生活习。
更进一步的，因很农民任由野草沼泽杂草丛生，洪水及暴风雨等灾害无力抵抗。再加代子孙延续生活方式，武藏希望将己的法推展群尚未窍的农民身。
“伊织，拿绳子绑住树干，再拖河岸。”
武藏立着斧头，手肘擦拭汗水，命令伊织做。
伊织绑紧绳子拖走树干，武藏则拿斧头剥树皮。
了晚，他木屑生了一堆火，并木材枕，睡在火堆旁。
“怎？伊织，很有趣吧！”
伊织老实说：
“一点不。果农夫，何必拜你师。”
“你觉越越有趣的。”
秋意日深，虫鸣渐稀，草木慢慢枯萎了。
段日子，两人已经在法典草原盖一栋木屋。每拿着锄头、圆锹，从脚的土始垦。
前，武藏曾走遍附近一带的荒。
何人不懂利的势，任凭杂草丛生呢？
武藏观察附近一带的理形势。
因缺水。
首先，他认一步治水。
他站在高处放眼望，片荒野所呈现的刚是应仁战国代人类的社形态。
雨水在坂东平原汇集河，各四处奔流，造区的土质松软。
在此并无汇集支流的主流。气晴朗，见有河流，像是主流。但是它不够足容纳雨期的洪水。些河原原是形，毫无秩序规则言。
缺少一条汇集各支流，引导河水渠的重主流。河流常常因气象气变化移动，有泛滥平野，有贯穿森林，甚至摧残人畜，破坏菜园冲泥海。
不容易啊！
武藏在一次勘察形，便现了一点。
就因困难，更加引他的热兴趣。
治水政治有异曲同工妙。
武藏着。
水土目标，将一带灌溉肥沃的土，吸引人群居住。治水垦的业，就像人目标，促使人文花结果的政治观，其理是相同的。
了，点刚吻合我的理目标。
此刻，武藏有更深一层的体悟。武藏剑拥有更远的理。本他剑是杀人，战胜方，才是高手。是剑言，光赢手仍嫌不足。因此他常感无端寂寞，无法满足怀的志。
约在一两年前，他认剑是——
制敌取胜。
逐渐变剑——
超越己，升华人生。
今他剑所抱持的怀，并不认仅此。
果剑真有剑，藉由剑法领悟的，必定够充实一人的人生。
他从杀戮的相观念考量。
，我除了剑让己更臻完外，秉持理治民治国。
青年的梦是伟的。且是由的。但是他的理现在说，不是单纯的理。
因实行他伟的抱负，
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