中国书法是关中国汉字书写的一门艺术。先民了语言记录并传久远，创造了汉字。在长期汉字的书写实践中逐渐形了全民共同的求，求一社约定，约定说是一法则或者一法度。中国的书法艺术就是合乎汉字书写法度求的艺术。
写字与书法虽不是同一概念，但两者间并不存在不逾越的鸿沟。书法艺术必须具备写字的基本求，浅近说，书法艺术就是写字的艺术；写字有向观追求，向艺术升华，才符合书法艺术的审求。何使“字”艺术化，是历代书孜孜求的终极目标，观赏者正是透艺术化的“字”，的熏陶。
书法艺术不仅仅是供人欣赏的一纯艺术，在它形展的漫长历程中，总被一极其重的因素促进着，就是实际生活中的广泛应。
书法艺术源实的需求。先民在文字未创前，就有在陶罐等日常器物刻画记符的喜。最初是了名器记或纹饰器物。些写实的或抽象的图形符纹，最终演变熟的文字，与先民点画的独钟赋寓其中的内涵分不。器物的制者使者言，物什的刻画绘描，除实的目的外，希冀其是毫无疑问的。所，任何点画的形态，点画与点画间的叉照应，需书刻者琢磨何才显观。久久，陶淬了中华民族文字特有的感意识。在一历史进程中，书法逐渐中华民族重的一艺术式。在朝廷庙堂、山野茅舍，或者是鼎彝尊爵、石鼓栏础，有文字装点饰。特别是依山随势，直接书丹雕凿字，或径盈丈，擘窠〔boke 簸科〕逾尺，或拳合寸，不一足，摩崖艺术仰瞻俯瞰，视斜觑，尤其日光掩映间观，或云霭暮雨中赏，皆致。凡此，无不折书法艺术的灵彩。在日常生活中，或者是名的标志，或者是斋馆的名号，或者是器物的款识，或者了纪念盛典隆仪，或者了记载善义举，或者了表彰英雄乡贤，或者了奉祀祖宗先哲，再有志异寓言，及遣情寄意，甚至是迷信的祈颂，向往的祝愿等等，需借助文字传达、实现。见，书法艺术假文字、民俗舟楫，已一生活化的艺术，它沁入人，无往不在，无处不受社的珍爱。在祖国广袤的疆土，至名山胜境的摩崖刻石、丰碑巨碣，朝郡国的钟鼎彝器，庙宇殿堂的抱柱楹联、门楣匾额，至居间垂挂的“中堂”、“联”、“条幅”等等，书法艺术不同的方式，深入社生活的角角落落，随随不同的书体、风格，呈现独特的魅力。毫不夸张说，中华是荟萃法书(尊楷模、供人摹习的书法品)的博物院。展现书法艺术的所在愈，说明其适领域愈广，展的潜愈深厚。因此，一方面，书法艺术点缀了我的生活；另一方面，正是丰富彩的生活，刻刻在促进着书法艺术的展。书法艺术既适应社的需求又赏悦目，便有了兴运行的契机。特别在封建社，它是士子入仕进阶的“敲门砖”。从汉代书法选官的初级铨核标准，唐代跃升最的铨选依据，足见其影响深广；另一方面，书法艺术又凭借政治制度的强化推助全面普及，造全社重视书法艺术、崇慕书法艺术的理。是，书奉承运，群向往，朝有国师、野有乡贤、有民，“崎岖碑碣间，辛苦笔砚役”(《颜氏训》)的乐此不疲者更是不乏其人，观赏者、收藏者、鉴定者、研究者亦层不穷，人人参与其间。深蕴在广群众中潜在的文化素养正显示了一的传统及民族凝聚力的无形魂魄，正是民族精神的一表现。千百年，我国人民已将书法艺术视中华民族的文明象征，不仅此，在日本、朝鲜、东南亚等凡是汉字有影响的方，存在钦慕书艺的风尚。由此见，中国书法确实是世界艺苑中的一株奇葩，它焕着古老又年轻的艺术光彩。
握住实求两因素，我现，书法艺术的沿革在历史有清晰的脉络寻。从甲骨文籀文，从籀文篆，从篆分隶，从分隶正楷，至章草、汉简、今草、行书，是历史展的必；从魏晋的翰札南北朝的魏碑，从魏碑隋书，从隋书唐楷；从唐的尚法宋的尚意，从宋的尚意元的复古，从元的复古明的行草主，从明的行草清的篆隶，是历史展的必。中国书法艺术的展，从质朴熟，从熟完，从完突一特点，从特点另一特点，从一点一条线，从一条线一面，再从一面一点，是转不停前进着。其中有一必的规律，即每一步的转动是向着一更高的顶点攀登。它超越了顶点，形一新的点，其他的点又在向它行进超越。追逐的轨迹，簇连一整体倾向，构了历史的正统。
我应认识，书法艺术的形、展，与我国历史文化科技术的进步密不分。甲骨文、金文的现必与锲刀、熔铸技术的应相联系，秦篆、汉隶的兴必与笔、简、帛、纸的制造相联系。纸张明前，书写材料是竹简缣帛，但缣贵简重，皆不便人，是诞生了植物纤维纸。由原料易，物价廉，纸的使逐步深入人的文化生活中，书法艺术的创新提供了物质保障。，楷书、行草的蔚风又必与墨、砚的制造，纸、笔的展相联系，尤其毛笔的不断改良提高书法艺术的表现力无疑产生了积极影响。汉前的毛笔，锋短势单，晋笔锋加长，笔毫更加饱满，不仅有硬毫笔、兼毫笔，且现软毫笔。毛笔在制工艺、类的改进丰富，使它更充分挥富有弹，便随意提按的特，有力促进了各字体的完备熟，且就了批风貌独具、垂范世的书法。因此，研究我国书法艺术的演进，必须它放在文化科技的进程中，才理它所繁盛的契机。
研习书艺的人，在沉迷翰海，挥毫濡墨际，不免深思：世界的文字类很，什单单中国汉字的书写形一门幽邃〔sui岁〕高雅、精奥神化的艺术呢？
原因很复杂，核则在汉字固有的艺术素质。汉字理思维艺术巧思融合的结果，其艺术中必包蕴着理，从理中又折艺术的慧思，简言，汉字的艺术正是由潜在的逻辑思维的理归依使。汉字本身具有的丰富的意象塑的规律，使汉字书写有足够的一门独特的艺术。
汉字其他文字一，肇始描摹物态，即从“象形”轫〔ren认〕。数国的文字逐渐走了记录声音的路。表音文字有它的优越处，但是中国的汉字却一直沿着“表意”的路展。我国域辽阔，关山阻隔，古又通不便，语音很难统一。果我走表音的路，就不语音不同的人联系在一，维持统一更是无从谈。此，我的祖先寻求一超越语音的限制又供流的文字，就沿着“画其物，随体诘诎〔jiqu吉屈〕”的“象形”路展。在象形文字阶段，已经孕育了某些书法艺术的因素特征，点画，像“水”，，一曲线贯连的几点既表现了众水并流态又传达水的畅活通灵。再抽象，试举一例，马、鹿、虎三字：
同是表示四腿动物的字，却画两条腿，有采取务尽其繁求相似的画法，是最简洁的笔触勾勒最具突特征的形象：“马”字突了马鬃，“鹿”字突了头角蹄腿，“虎”字则突了头、身纹及尾巴。它各其宜，充分展示了我祖先抽象概括的科头脑思维的高度认知力。至“牛”、“羊”，则抓住了它的头部特征即硬角的指向，尤其“羊”字，像连软耳咩咩的柔顺貌活灵活现。汉字创造所具有的理抽象，使书法艺术建立在精绝的艺术构思。象形文字凝炼再现，本身具有的因素，视书法艺术的胚芽。
象形字虽“近取诸身，远取诸物”，但毕竟受描摹象的限制，有的物象象形法已不足状其微妙，遂有了“视识，察见”的指字。但象形、指仍不囊括繁杂的物，是又有了“比类合谊，见指撝〔hui 挥〕”的意字。有一些更加复杂细微的涵义需称说，因又有了“名，取譬相”的形声字。尽管有了表音的因素，依附形的表意份仍是字的主构，见，形表意是汉字最显著的特点。一特点被书者加掌握、丰富、改造，的形式表现书法品中。
从论述，我知书法艺术文字表意确有相通处。书者师法，万物的情态、意趣观察入微，深刻体验，并流注毫端，使笔的字各尽真态、
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