甲骨文是殷商期直西周初期通行的一字体，距今已有三四千年的历史，因是刻在龟甲兽骨的，所通称“甲骨文字”。
清光绪年间，河南安阳西北的屯村一带，农民在田间耕，经常翻许已经石化了的龟甲兽骨。骨化石够入药治病，中医叫“龙骨”。其中有许骨片刻有文字。光绪二十五年(公元1899年)，龙骨引北京国子监祭酒金石王懿荣的注意，始力搜寻。1900年八国联军入侵北京，王懿荣投池殉难。王氏所收的甲骨转了刘鹗手中，在罗振玉的支持，1903年刘鹗版了《铁云藏龟》。此书的问世，使甲骨文字很快术界的重视，先有许者从政治、经济、历史、文化及书法等角度，些殷商资料进行了广泛深入的研究。因土安阳，所有“殷墟文字”称，或叫“殷契”。近年在洛阳、郑州、山西及陕西等有土，所，殷墟一词不妥。甲骨文的内容占卜主，故有“卜辞”说，但仍不尽切合，因有记文字，所，是名“甲骨文字”较贴切。
从清光绪末年现在，掘收存的甲骨片已逾百万，单字数量约4500，其中经文字不懈努力，已有1500左右识读释义。断言，殷商甲骨文字是已经适应社展水平的相熟的文字体系。前一章我所揭示的汉字的艺术素质，在甲骨文中已经了极其充分的展现。
甲骨文的书刻者，甲骨文在形式所显示的艺术素质，无疑有非常深刻的体悟，在书刻程中，他此基质，充分挥己杰的创造才，掀了中国书法艺术史辉煌的篇。
貌似简单实则不易稳定的独体字，书刻字字珠玑。字形或长或扁，或方或圆，或正或欹，似乎是随“象”赋形，其实不。每一“象”已转化笔画的组合，“形”是否谐观最终标准。因此，同一字，在此简，在彼繁；同一物象，在此取其正面造型，在彼则取其侧面表现，或者，在此直立，在彼则仆卧……处处显示了超人的巧思。
合体字亦。虽偏旁、部首的位置、形状，已经体定局，但是书刻者总依据实际需合理的艺术构思的调整。左右结构，或者左倚右，或者右迎左，或者左右互依倚；结构，或覆，或托，或合抱；左中右、中、包围、半包围等等类型，有变化的匠。有，了观的需，在不影响字义的前提，连结构类型相互转化，本中结构，转左中右，反亦；本结构，转左右结构，反亦；不一足。世在字形结构的腾挪变化的艺术挥，在甲骨文书刻者中找始俑者。
有人说，述的变化，是甲骨文字未完全熟的表现。固是正理。但果细体察，艺术的考虑是不容忽视的。一点，结合章法更清楚。由骨、甲形状的限制，甲骨文数纵向排列。了整齐、观，单字往往呈纵长取势，横的方向不其展，纵的方向则不妨恣肆，虽有不免错落，势却已甚严谨。字形的繁简、欹正、立卧，结构类型的调整转化，体势的依倚、相生，不是随意所、信手致，应该是意有所属的。
在锲刻，书刻者同表现精湛的技艺独特的追求。虽是在坚硬的甲、骨运刀书，点、线竟毫不犹疑扭曲，很劲健有力，绝非等闲，必是付了艰苦的训练陶铸的。条件简单，似乎不易展示，竟不尽此。在研习较深入的书眼，不同者、不同代，刀意迥，或峭峻雄浑、刀意淋漓，或纤秀婉媚、冰清玉洁，或凝重挺健、严谨工稳，或荒率简陋、稚气掬，又简洁古朴，绝不单调浮薄。
现在，研究者已经通字形、刀意判断书刻者的代先、书风差异了，绝不是人的一厢情愿，不仅仅是形的格局，一定是蕴含着书刻者人慧的。
因此，我不妨说，、二篆前身的甲骨文，已经取了相的艺术就，它无疑是书法展中极其重的基础。今，已经有越越的书法认识了一点，虽“甲骨文字”已经有实际应的价值，但殷商甲骨文遗迹一法书，仍是很珍贵的。甲骨文书法已经一专攻的课题了。