楷书汉末三国魏晋轫，至南北朝定型，隋唐达极致，其间千舟竞，各展奇姿，固不胜收。既规整法度森森，已不易挥，似不再现什的艺术，竟千娇百媚，各具风韵。今将历代典型列：
《宣示表》，传钟繇书，楷，是最初形的状态，较前章所举《力命表》又有了进步。
《黄庭经》，王羲书，楷。从笔及结字，均已尽隶意，具楷书规模，有相的进展。
《王兴夫妇墓志》，东晋永四年(公元348年)刻，是稍楷书最早的子，隶意尚未完全尽，但已是正书。
《洛神赋十三行》，东晋王献书，楷。奇姿丽质，玉树迎风，摇曳生情；秀外惠中，似佳人凝露，润脸呈花。楷情致胜者，无此。 比乃父羲，似又有了展。
《爨宝子碑》全称《晋振威将军建宁太守爨宝子碑》，清乾隆四十三年(公元1778年)在云南曲靖城南杨旗田现。此碑峻利方劲，气魄雄强，凝重粗犷，稚拙奇巧。是南方楷书的坯型。(图17)再至《爨龙颜碑》，楷书笔势结体又较《宝子》进了一步。
《瘗鹤铭》，传梁陶弘景书，是梁监十三年(公元514年)立。原刻在镇江焦山西麓石壁。宋被雷击，崩落江中，石碎五。移山，现存30余字。其字势若飞动，气息萧远淡雅，举止爽落，气魄宏逸。楷书中的笔画体势，一切俱全了。
《吊比干文》，全称《孝文皇帝吊比干墓文》，北魏，太十八年(公元494年)刻，原石久佚，现存宋元祐重刻。或云崔浩所书。其字筋骨瘦劲，结体方正规矩。楷书有此刻石，固在立规绳楷则，虽其者不，各有追求，但应是正格。
《牛橛〔jue绝〕造像记》，全称《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟亡息牛橛造像》，亦称《长乐王造像》，北魏太十九年(公元495年)刻。在河南洛阳龙门山古阳洞北壁，是龙门造像名品一。龙门造像题记中纪年最早者，体方笔厚，结法茂密，左右舒展，既工又有变化。
《任城王妃李氏墓志》，全称《魏雍州刺史任城王妃李氏墓志铭》，亦称《元澄妃李氏墓志》，北魏景明二年(公元501年)刻，1932年河南洛阳柿园村土。其字笔劲健犀利，结字活泼，精整遒，隽永凝丽。
《元继妃石婉墓志》，全称《魏尚书江阳王次妃石夫人墓志铭》，北魏永平元年(公元452年)刻，清宣统元年(公元1909年)河南洛阳张羊村土。其字峭劲幽古，雅韵俗。虽笔画入漫散，不雕饰，但情趣盎。(图18)
《司马悦墓志》，北魏永平四年(公元455年)刻，1979年河南孟县土。其字笔画明洁，体势工稳雍容，怡人悦目，典型北魏墓志的规范代表。
《郑文公碑》，全称《魏故中书令秘书监使持节督兖州诸军安东将军兖州刺史南阳文公郑君碑》，传郑昭书，北魏永平四年刻。在山东掖县云峰山东寒洞山，是一摩崖。历此碑法最备、格最高，是楷书中具有典型的代表。有人认它是圆笔的典范，其实是从拓片的印象，非真正目睹原石的误断。细审原石字口，基本仍是方笔主，因是摩崖，石面字口在凹处，椎拓不陷，是便圆形，遂至贻误。在山东平度柱山有一通《郑文公碑》，气格情趣略有差别，不知是否一人手。通常所谓《郑文公》者皆指碑言。
《张猛龙碑》，全称《鲁郡太守张府君清颂碑》，北魏正光三年(公元522年)立，碑在山东曲阜孔庙。其字方折清劲，流宕奇峭，潇洒古淡，隽永趣雅，论者是正体变态宗，魏碑极致。 者注意及此，少书从此受了启迪，其真谛者并无几人。 (图19)
《张玄墓志》全称《魏故南阳太守张玄墓志》，又称《张黑女〔ru汝〕墓志》，北魏普泰元年(公元531年)刻。原石久佚，仅存一明拓孤本。翻刻本很，均不其神韵。其字清俊飘逸，质拙锋秀，左右展翼，顾盼有姿。
《徂徕山文殊般若经》，是字摩崖，在山东泰山南徂徕山映佛岩，刻北齐武平元年(公元570年)，现经文已残泐〔le勒〕，仅存90余字。其字笔舒展，浑厚，提按分明，铺毫酣畅，内藏筋骨，力在其中，宽博，静中有动，偃仰向背，前相映。
《水牛山文殊般若经》，石在山东宁阳水牛山，亦北齐刻。其字已不是元魏遗风，与隋唐字已经息息相通，正是一前导。 (图20)
《无量意经》，在河北武安鼓山响堂，亦北齐刻石。其字笔秀劲净雅，似单直，实则筋骨爽利，结字宽博宏伟。虽与《水牛山》摩崖有相似处，净健。
楷书至隋已始转化，正是从元魏向唐转化的渡。隋碑典型代表即《龙藏寺碑》，隋皇六年(公元586年)立，碑在河北正定龙兴寺，故亦称《正定府龙兴寺碑》。其字淡远静谧，体势纯正，平正通达中迷离变化不思议。因未署名，所据书迹有各猜度，或说智永，或说永兴，但均乏确证。 (图21)
唐人书，有的字元魏体势犹存，笔法渐新意，《房山云居寺静琬题刻》(图22)及《等慈寺碑》。
初唐诸的字则隋，元魏意已不甚明显，隋人法确更彰显，虽严谨工整，但亦有风采，各具特色，即使同一人手，书写间不同，有很入。《皇甫诞碑》虽是欧阳询所书，但与《九宫醴泉铭》相径庭，清癯〔qu渠〕峭利，斩钉截铁，更见险绝势。虞世南的《孔子庙堂碑》则静雅若处子，火气尽消，但秀娟凝重，端庄蕴藉。褚遂良的《符经》则气势古淡，散不松，疏含蓄，风致雍容(图23)。《阿毗〔pi 脾〕昙毗婆娑论卷六十》是唐人写经的墨迹，虽不知经生姓氏，但其字严谨不苟，儒雅劲挺，修整持，不失行次，极见法度。《宝塔碑》与《麻姑仙坛记》皆颜真卿手，但不相同(图24)。柳公权的《玄秘塔》又与颜真卿的宽博凝重不同，峭拔劲挺胜。 (图25)
宋元楷书除徽宗瘦金稍立新章外，推由宋入元赵孟頫，他北魏及隋唐的楷法融纳一，又糅入晋人清趣，形了一既中规入矩，又略带行书笔意的楷书，务求流，颇足立格。
明代文徵明的楷取法晋唐，温纯精绝，愈晚愈追古致，似欹反正，深逸趣。
入清，楷书较宋、明盛，既有回归求碑者，又有人另辟新境。
金农曾创一体，非隶非行，因它笔收笔均有待，绝无了草苟且处，楷书相称，但饶有新意。
钱沣〔feng丰〕的楷书全宗颜真卿。固鲁公碑碑有异，南园(钱沣的号)则取《宝塔》法度，《颜庙》凝重，《麻姑坛》宽博，《勤礼碑》格局，加强笔画力度，既守颜字形神，又加综合，虽取法颜字，非简单的承袭。
黄钺其人，鲜人知，其楷书亦有特色，写字楷，既有整体气度，又有毫情趣，粗重不板滞，秀雅不纤弱。
包世臣倡导碑，己身体力行，向北魏诸碑探求消息，每取侧锋追朴拙，却柔媚，疏松无力。
张裕钊的楷书立风格，欧阳询体，将《张猛龙》融其中，形他圆外方的特色，劲健刚直中显了秀朗气。其字入石，古朴工整，方正堂皇，颇体。(图26)
赵谦的楷书宗法北碑，善吸收、融，更辟蹊径，所他的楷书结字法取魏碑，笔将唐圆转并入元魏方折，既雅趣，又显锋颖。
清人楷者，不止此，独具特色者，略述。
关楷书，有人不见情，有艺术趣味言，仅就所举，便充分说明是一偏见。