书法品优的形式，传达意境深远的文字内容，在公共场合现，供人欣赏。必须注意：它的文字内容书写风格，应与使场合环境相适宜，不随所、任笔体。反映一书的问素养敏锐的洞察力，他否准确握生活艺术的需求，创贴近生活的文字内容与书写风格谐统一的、完的艺术品。
文字内容的与否，常常直接影响品的欣赏效果。比我在一所豪华的酒店厅的墙壁挂着一幅品，内容是“葡萄酒夜光杯，饮琵琶马催，醉卧沙场君莫笑，古征战几人回”。不知是酒店主人的求，是书者的选择，根据诗的含意，应是一次矢誓诀死的酒，的酒谁敢喝呢？显，在场合挂的品是很不妥的。不管是有意是巧合，不合适。店主人有责任，书有责任。书什不考虑张品的处呢？在情况，观者无论何说不幅品是怎。不管他的字，必须它撤。果张字果写，那，表现力越强，就越不头，越吸引观者，越是在反面宣传。
我一新婚青年夫妇的卧室挂着一副“书法”贺礼，写的是“但愿人长久，千共婵娟”。令人哑，哭笑不。内容固是东坡名句，虽“共婵娟”，但却是“千”相共，岂不是新婚燕尔就让人两分居吗？所书者与欣赏者不不文字内容问题给足够的重视。文字内容与书的统一谐，相益彰，才是的、人所求的品。
文字内容一旦与场合氛围相违逆，就容易让人感位书糊涂，像在一些庄重的场合说了一些不体的话。文字内容此，书写风格，就是在什场合写什风格的字，是与否的一标准。
虽有书法品的安置不由书者决定，但既有安置问题，书便不不考虑己的品将安置的所在在决定写法有所取舍。在一庄严的所在，就应写凝重一些；在一摩崖，就不写轻浮纤细了；在一恬适的所在，就应写秀雅一些；在一抒情的所在，就应写奔放一些。否则，就难免不中款。固不是书写问题，但牵涉了书写的体与否，书便不不考虑。
进一步，文字内容与书写风格，既结合一幅品，一定有一谐调的问题。固有严格的规定，比限定某一类文字内容，必须某一书法风格；但从古代书法书写的实践，二者是有一定联系的，庄重的文字内容，在法书中往往端庄、典雅的正书书写，往书札，则轻松流便的行草书书写。就反映，书写的文字内容、使场合与书法风格三者间，既已生关系，就不不通盘的考虑。抒情感的艺术，从原理讲，书法的风格与文字内容的格调应该是相一致的，所谓“情动中外”，一艺术内情感的涌动，势必从其艺术形式印证。唐代书法理论孙庭在分析王羲书指：王羲的书法“岂惟古通今，亦乃情深调合”(不仅在他融汇古今，且在情感流露，致使笔调融洽)，他“写《乐毅》则情怫〔fu 佛〕郁，书《画赞》则意涉瑰奇，《黄庭经》则怡怿〔yi 意〕虚无，《太师箴》又纵横争折，暨乎兰亭兴集，思逸神超，门诫誓，情拘志惨。”情感与文字内容相生，又曲折展示在点画振动、结构营造、篇章谋布，最统一相互谐调的整体。因此，我说，书法风格文字内容间，存在着内在相通的关系。豪放的苏轼词，果配雄浑、激越的书法风格，则弥增气势；假使换“寻寻觅觅、冷冷清清、凄凄惨惨戚戚”那的婉约笔调，就不免让人感方枘圆凿，品的完意境，肯定受损害。