有关书法的著甚，除三类外，有量文献不归类，但十分珍贵，姑名杂识类，介绍给有志书法艺术者。
《宝章待访录》、《书史》，宋米芾著。记同士夫所藏晋唐墨迹，分目睹耳闻两类。且给予评论，颇有见。
《宣书谱》，不著撰者姓名，应宋内府官修。收录了宋徽宗内府所藏诸帖。共收197，各序论，每各一传。因其信有徵，有很高的史料价值。是一本十分重的著录。
《东观馀论》，宋黄伯思著。卷头法帖刊误，其余皆论说、序跋、辨记。其中涉及书法碑帖者居，其议论考证，很精。
《广川书跋》，宋董逌〔you由〕著。主记载钟鼎款识及汉唐的碑帖、考据、论辨。尾并附有法帖刊误。
《宝真斋法书赞》，宋岳珂著。将所藏墨迹加跋赞，首帝王，继晋真迹，次唐摹，再次唐五代及宋真迹，最其祖岳飞的手书。就所见加跋赞，很体。
《法帖谱系》，宋曹士冕著。首是法帖谱系图，《淳化阁帖》宗，《绛帖》别子，其余皆支裔。每帖叙其始末工拙，尚称详尽。
《墨池琐录》，明杨慎著。杂论书帖，有辑现说的，有抒己见的。颜与米微抑，赵孟頫比较推崇，赵最晋人法，并不公允。
《珊瑚网》，明汪珂玉著。全书共48卷，其中书录24卷。卷一至卷十八是法书真迹，卷十九、二十是碑帖，卷二十一是丛帖，卷二十二是书凭，卷二十三是书旨，卷二十四是书品。
《清河书画舫》，明张丑著。将所见的真迹，录其题跋、印记，并有很辨证。其中有他所未目睹者。本书在考订方面颇有一些绩。
《平生壮观》，明顾复著。此编包括法书五卷。卷一是魏至五代的书，卷二是北宋人的书，卷三是南宋及金人的书，卷四是元人的书，卷五是明人的书。
《石渠宝笈》及其《续编》、《三编》，是一套内府所藏书画总集。正编45卷，张照等奉清高宗弘历敕编。续编88册，阮元等奉敕编。三编108册，英等奉敕编。依贮藏所在，按次编辑。编次：乾清宫、养殿、三希堂、重华宫、御书房、诗堂、画禅室、长春书屋、随安室、攸芋斋、翠云馆、漱芳斋、静怡轩、三友斋。各分书册、画册、书画合册；书卷、画卷、书画合卷；书轴、画轴、书画合轴九类。件数、尺寸、款识、印记、题咏、跋尾等等，有详细记载，就说，已是空前博精深了。
《庚子消夏记》，清孙承泽著，共八卷。一至三卷是他藏晋唐至明的书画真迹，四至七卷是古代石刻，八卷是所寓目的记载。鉴定裁审颇精。
《江村消夏录》，清高士奇著。他己所见的法书名画，加考源，记其绢素长短广狭、人题跋、图记等。虽考订难免失误，但著录集辑颇有条贯。
《式古堂书画汇考》，清卞永誉著。共六卷，凡诗文题跋全收录，溯魏晋，迄元明，靡所不备，条理井，较历著录征引最详，谓集著录观者。
杂识的书法著有许，仅撮其，列。
古代书法典籍，除了述各类篇目，有量的著，正在研究整理中，它构了我国书法理论的庞思体系。所举，已足表明我国书法艺术的问领域宽博与深度。
一门问，除了身的历史、理论，有一些科，金石、古文字、碑帖鉴定等，与书法有密切的关系，是研究门问不不涉足的。金石与碑帖鉴定是考古的一部分，前者主研究古代文物中的“金”(指钟鼎彝器属)与“石”(指土的碑碣等石刻文物)，考订源、训释文字、阐述历史故实，涉及书法；者则是从代、艺术风格、印章、纸质、古代著录等方面综合研究，鉴定甄别存世碑帖的真伪、源、价值等。古文字考证古代文字展源流、考释古文字字形、字义及其演变规律，书法既汉字基础，则古文字，应治书法门问者所必须兼攻的科。
进一步，书法艺术植根中国传统文化的沃壤，它的很理，与“国”的其他科有紧密的关系。尤其是古代文、历史、哲，它是中国书法艺术孕生、育、长的文化基础。古代者治，往往是文、史、哲融一炉；古代许书法，博通经史、兼擅词章，有余力，游艺；他的书法，有雄浑的问根柢〔di抵〕，因他的书法品，无论从内容形式，散很浓厚的传统文化气息。中国书法“养书”的传统，求书法在问研求的路不断跋涉，不断提高己的问涵养境界，最通。因此，书法虽在古代科分类中被列“”，却实在是渊深似海，浩瀚无涯。