唐宪宗依靠裴度、李愬，平定了淮西叛乱，觉脸光彩。他决定立一纪功碑，纪念一次胜利。叫谁写碑文呢？恰裴度手有行军司马韩愈，擅长写文章，又跟随裴度淮西。唐宪宗就命令韩愈草《平淮西碑》。
韩愈是唐朝一位杰的文，河南河阳（今河南孟县西）人。他认从魏晋南北朝，社风气不，连文风衰落了。许文人写的文章，喜欢堆砌词藻，讲求偶，缺少真情实感。他决文风进行改革，写了不少散文，在生了很的影响。他的主张写实践实际是一改革，但是继承了古代散文的一些传统，所被称做“古文运动”。，人他柳宗元两人称“古文运动”的创导人。
韩愈不但善写文章，是直言敢谏的臣。在他写完《平淮西碑》，又生了一件罪朝廷的儿。
原唐宪宗了晚年，迷信佛法。他打听凤翔的法门寺，有一座宝塔，叫护国真身塔。塔供奉着一根骨头，据说是释迦牟尼佛留的一节指骨，每三十年放一次，让人瞻仰礼拜。做，就够求风调雨顺，人人平安。
唐宪宗给人说相信了，特派了三十人的队伍，法门寺佛骨隆重迎接长安。他先佛骨放在皇宫供奉，再送寺，让瞻仰。面的一班王公臣，一皇帝认真，不论信或是不信，凑趣。许人千方百计弄瞻仰佛骨的机。有钱的，捐了香火钱；钱的，就香火在头顶、手臂烫几香疤，算表示佛的虔诚。
韩愈是向不信佛的，更不说瞻仰佛骨了。他铺张浪费迎接佛骨，很不满意，就给唐宪宗了一奏章，劝谏宪宗不干迷信的。他说，佛法的，中国古代是有的，有在汉明帝，才从西域传了进。他又说，历史凡是信佛的王朝，寿命不长，见佛是不信的。
唐宪宗收奏章，脾气，立刻宰相裴度叫了，说韩愈诽谤朝廷，非他处死不。
裴度连忙替韩愈求情，唐宪宗气慢慢平了，说：“韩愈说我信佛了头，我宽恕他；他竟说信佛的皇帝，寿命短促，不是在咒我吗？就凭一点，我不饶他。”
，替韩愈求情的人越越，唐宪宗杀韩愈，就他降职潮州刺史。
从长安潮州，路远迢迢，韩愈孤单一人，被派那边远的方，一路的辛酸情，就别提了。
韩愈了潮州，己的不幸遭遇，考虑百姓的生活。他潮州官府的官员找了，问老百姓有什疾苦。
有人说：“儿产少，老百姓日子很苦；有城东恶溪（今广东韩江）有条鳄鱼，经常岸伤害牲畜，百姓真被它害苦了。”
韩愈说：“既是，我就法它除掉。”
话虽那说，韩愈是文人，一不动刀，二不箭，怎除掉鳄鱼呢？，他写了一篇《祭鳄鱼文》，专门派人江边读篇祭文，又叫人杀了一口猪一头羊，它丢江喂鳄鱼。在那篇祭文，他限令鳄鱼在七内迁海，否则就强弓毒箭，鳄鱼全部杀。
韩愈不信佛，怎信鳄鱼有灵呢？是他安定人的一手法罢了。
有凑巧，据说打那，池的鳄鱼真的有再现。的百姓认朝廷派的官给鳄鱼的驱逐令见了效，安生产了。
韩愈在外做了一年官，才又回长安，负责国子监（朝廷设立的最高教育机构）的工。就在一年（公元８２０年），唐宪宗被宦官所杀。他的儿子李恒即位，就是唐穆宗。