1987年10月，匈牙利社主义工人党总书记卡达尔（János Kádár）华访问，邓平与他晤。东欧苏联的动荡已经初现，邓平向他提忠告：不照搬西方的做法；不照搬其他社主义国的做法；不丢掉己制度的优越。我卡达尔本人是赞邓平观点的，但他党内的同与他意见迥异，主张在匈牙利进行“彻底的政治改革”，使匈牙利变“民主社主义的实验室”。结果就有了的政治经济的“两激进”疗法，即政治激进转型，由原的共产党体制迅速转变西方式的党制；经济采激进的“休克疗法”，由原的计划经济迅速转向有化、市场化。
二十年了，匈牙利的情况怎呢？2008年世界知名的GFK公司在匈牙利做了民调，结果是：62%的匈牙利人认现在的生活不二十年前的卡达尔期；有14%的人认现在是“最幸福的期”，60%的人认卡达尔期是“最幸福的期”。我1989年访问匈牙利，二十年又了一次，我的所见所闻印证民调。关匈牙利东欧的情况，我在七章中再详谈。
现在邓平初卡达尔讲的三条意见，就是中国模式总体思路的一很概括：不照搬西方，不照搬其他社主义国，不放弃己的优势。在“三不”的基础胆探索体制创新，胆习借鉴别人的长处，同挥己的优势，逐步形了己的展模式。在应席卷世界的金融海啸中，中国又展现了强的宏观调控力，使中国经济率先走了金融危机的影，难怪国金融索罗斯最近次感叹：中国是全球化的最受益者，是场金融危机的最受益者。什中国够最受益者？我认最主原因就是中国通己的胆探索试验，已经形了己独特的展模式。
中国模式主有八特点，即实践理、强势政府、稳定优先、民生、渐进改革、顺序差异、混合经济、外放。些特点是我三十年中国改革放经验的总结，些特点的基础是中华文明，特别是人口、域、传统、文化四“超级因素”。些因素致规范了中国展路的独特，规范了中国改革放的路径依赖，规范了中国模式的所有特点。三十年中，中国有人尝试着跳八特点，但最在实践中又总是被拉回，谓“万变不离其宗”，追究其原因，概就是“文明型国”的超强基因带了某规范：一旦我不照基因图谱生长展，中国的展就容易遭遇挫折失败。
中国模式的哲观主是实践理，就是在“实求是”的思指导，一切从实际，不搞本本主义，不断总结汲取己别人的经验教训，推动胆又慎重的体制改革创新。哲观中华文明拥有世界最强的入世文化有关。中国文化中人生、现实、社的关注总是一位的。中国有西方意义的神传统，中国今的实践理背是中国文化的世俗。
实践理追溯先秦期的“名实论”。“名实论”的一原则就是“名有待实”，或曰“名副其实”，其中“名”指的不是名称，是指一切关物的价值判断有赖“做”。者赵汀阳曾概括中国哲传统的一特点：哲一般关的问题是“to be”（即关“存在”、“是什”的“存在论”）“ought to be”（即关“应”、“应该是什”的“规范论”），中国人有重视实践的文化传统，它更关的是“存在即做”（to be is to do）或者叫“做什因是什”（to do thus to be），就是“做”、“干”、“实践”、“试验”基础的“实践论”。中国人不满足西方那“存在论”“规范论”的推演，是“实践论”放在首位。中国改革实践者不满足西方话语中“市场经济是什”、“市场经济应该怎”、“民主是什”、“现代是什”等论述，是力求通己的“做”“实践”“格物”，现有的各观念己独立的评判。就是说，中国模式的功不是靠“价值真理”本身的推演，是“实践真理”置“价值真理”，并通己的功实践，颠覆了西方的一些所谓的“价值真理”。
概是由哲观的巨差异，西方主导的改革总是从“修宪”始，是修改法律，修改有关规定，最才落实行动。中国的做法正相反，中国总是从“试验”始，改革措施先在范围内试点，功了再推广，再制定相关的规定、法律直至修宪。我使的更是“归纳法”，非“演绎法”，即从试验实践中总结经验产生理论。我承认理论实践有一定的指导意义，但不认现实必须遵照理论，是认现实展有其身的规律，我做的是通实践逐步现些规律。我不接受现实必须适应理论政治浪漫主义的观点，很程度是我汲取了政治浪漫主义的深刻教训。中国模式的政治文化逻辑使中国避免了一又一政治经济陷阱，特别是避免了震荡疗法、全盘有化、金融危机、伪“民主化”导致的国解体等重陷阱，实现了中国今的全面崛。
中国有一比较中的、强势的、有的政府，它有明确的现代化导向，够制定执行符合己民族长远利益的战略政策。中国政府在展经济中的，从本质，是人口、域、传统、文化四“文明型国”的“超级因素”所决定的。秦汉，在中国超型的国实行的就是一统体制，所谓“百代行秦政治”，方搞的就是郡县制，官员由中央通考试考绩选拔任命，不是像欧洲那的世袭贵族政治，应该说中国的文官制度领先了欧洲千年。欧洲是了启蒙运动才从中国借鉴了文官制度。
中国超型的规模意味着国治理的复杂艰巨。古代的治水防灾、戍边征战等需求使强势有政府的传统延续至今。传统与中国人口众、域广阔的国情密不分。中国每年的“春运”例，老百姓春节就回团圆，探亲访友，本身就体现了中国文化传统。每年一短短的春运就有超20亿的人次路。2010年春运的客运流达25亿人次。25亿是什概念？意味着洲、欧洲非洲的人口在一月内挪动一。除了像中国一比较高效运转的政府体制外，有任何一体制处理挑战。
在三十年的改革放中，中国历史中形的政府权威，长期革命建设中形的政党权威被推动中国的现代化业，组织落实各改革措施，改革中现的各矛盾进行协调。纵观整展中世界，凡是采了西方模式的国，它面临的最问题就是诺贝尔经济奖主缪尔达尔（Karl Gunnar Myrdal）所说的“软政府”问题。“软政府”的执行力极弱，政府被各既利益绑架，政客完了扯皮，往往连修建一条公路的共识难达，更无法推动计划生育政策，结果是国的现代化业举步维艰，人民生活迟迟不改善，更不说赶超达国了。
在三十年中，中国完了人类历史最规模的工业革命社革命，但程是矛盾冲突增加的程，一比较中的、强势的、有的政府使我功防止了不少国变革中现的那社失控国解体，减少了改革中不同利益的矛盾与冲突。中国通政府动员劝导，降低了解决复杂矛盾的代价。中国今具有世界最强的行政组织力，从举办奥运、世博，应金融海啸的程中见一斑。力中国最终一流的达国至关重。
，从国治理的角度，各级政府身的改革任务不轻。在何进一步调整政府与企业、政府与社关系的问题，在何确保政府工的有效监督等问题，我不断探索创新。政府在经济务中应该有所，有所不，有所抓，有所放。但是在中国特定的政治文化中，政府职的转化与弱化靠政府推动，中国改革放程中政府主动、范围放权就是一例子。
我较处理了稳定、改革展三者的关系。中国是一人口众、人均资源有限的国，就容易引围绕资源的竞争，造不稳定。另外，“百国”形的巨版图使中国有着比一般国复杂百倍的域文化差异民族文化差异，稍处理不就容易引各矛盾甚至冲突。中国的稳定至今受内部分裂势力外部敌势力的挑衅。少西方势力在期盼着西藏独立、新疆独立、台湾独立、内蒙古独立，期盼着中国像前苏联前南斯拉夫那解体。但中国强势政府的传统、中国人源远流长的“
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