第五章 一种政治话语的崛起 一、迷信西方话语的代价

一位俄罗斯者曾我说,1980年代期,俄罗斯绝数的知识政治精英认同了西方话语。一些人甚至公说,让国苏联变国的殖民有关系,因让国殖民,苏联就转变国的政治制度,并迅速一达富裕的国。苏共思严重僵化,干部队伍暮气沉沉,政治体制毫无活力,经济困难危机四伏,整国人思变。所西方首先在理胜了苏联。

我曾读前苏联资深外官阿达米辛(Anatoly Adamishin)写的一本回忆录。阿达米辛在冷战期负责苏间的人权话,但他一边国人话,一边从感国人有理。他向苏共领导人戈尔巴乔夫汇报了己的法,现戈尔巴乔夫的观点与他高度一致,他认苏联通国的帮助改善人权,并较快融入西方主流文明。苏联的垮台有原因,有令人信服的话语体系无疑是一主原因。不的结果却是他戈尔巴乔夫有预料的:苏联经济走向崩溃,国走向解体。戈尔巴乔夫亲呼吁国提供200亿元的贷款帮助苏联渡难关,但求被国婉拒,随就是苏联的轰崩溃。但接的俄罗斯领导人是迷信西方,并在国专指导推动“休克疗法”,结果换的是一场人类历史罕见的经济社浩劫,俄罗斯腐败因此变一不收。

我一些知识精英有点像戈尔巴乔夫阿达米辛,执迷西方政治话语,至今认西方标准代表了历史的终点。他认我做的无非是不断习、接近,最终达西方标准。些人最需的是解放思,从西方僵化的政治话语中解放。他希望中国尽快融入西方国代表的所谓主流文明。一主流文明,果是中国参与形的,比联合国宪章所代表的国际法体系,有问题。但果不是中国人一参与形的,我则谨慎待。一前苏联的经历就知了:苏共台了,国分裂了,但西方是不放,继续压缩俄罗斯的战略空间。难怪俄罗斯驻北约使干脆飙:北约先是借你的车库,借你的卧室,最你夫人睡觉,所“我不再容忍了”。他的话俗了些,但反映了俄罗斯人今西方的情绪。戈尔巴乔夫今依在西方受宠,但他在俄罗斯的支持率始终超不1%。

南斯拉夫的解体程类似。在西方推动的“民主化”浪潮冲击,南斯拉夫知识政治精英完全接受了西方的政治话语,真实行所谓党制、言论由、有化,南斯拉夫面临的所有问题就迎刃解。结果却是内战全面爆,国迅速崩溃,二十万人丧生,数百万人流离失所,酿了二次战欧洲最的人间悲剧。实际,不是一党制与党制孰优孰劣的问题,是在南斯拉夫特定的国情,推动西方希望的政治变革必导致国的解体战争,但数南斯拉夫的知识政治精英有一点。

中国“文明型国”,果采西方政治模式,己的优势就消失无影无踪,最整国就走向崩溃。世界很人,包括藏独势力、疆独势力、台独势力、西方的所有反华势力,在盼着一。不他失望的,中国“文明型国”的崛将是人类现代化历史最精彩的一幕。西方文明有其长处,有其短处,最的短处概就是唯我独尊的倾向,缺少一点中国人“谐中”的理念,一些西方人真人类历史将终止西方模式,西方将绝主导世界的未。世界历史的展怎终西方政治模式?我走访了100国的结论是:非西方国照搬西方模式,基本是照搬一,失败一。今世界不同民族探索己展路的努力正方兴未艾,人类政治制度的探索认识远远有穷尽,西方己的体制改革任重远。西方世界今经历的一场又一场危机背有政治制度的原因。

我由此联欧洲历史的启蒙运动。启蒙运动理主义代替了蒙昧主义绝主义,总体是历史的进步,推动了西方的工业革命。但随着间的推移,西方又己的政治经济模式及其话语推向绝,形了一新的蒙昧主义绝主义,并全力向非西方世界推销,其失败的结局是预料中的。随着伊拉克战争“颜色革命”陷入困境,随着金融海啸暴露西方制度的弊病,我说“西方话语”现在处境非常不妙。“西方话语”代已经始。

中国崛触动了世界的许敏感的神经,远远超了西方政治话语的诠释力。在变局中,中国的举足轻重。中国知识分子不再西方话语马首是瞻,应该独立思考,本着己的良知、识爱国精神,在吸收世界智慧的同,摒弃西方新蒙昧主义绝主义,共同探索建构“西方话语”代的中国话语战略,世界新秩序的形己的独特贡献。

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