一国的政治话语非常重，政治话语的核是理念。中国迅速崛虽引人注目，但中国崛背的理念似乎有引人足够的重视。不少人甚至认中国虽在经济取了巨的就，但中国并有产生的理念，更有人认中国处在渡阶段，最终是全盘接受西方理念，融入西方文明。我认，中国“文明型国”的崛程就是一不断产生理念的程。
我曾2009年10月1日国《纽约报》《国际先驱论坛报》撰写了一篇题“中国功背的八理念”的评论。文章表，《纽约报》的编辑特加了一题注：“西方最是研究一中国戏剧般崛背的理念。”（“The West would do well to study the ideas behind a’s dramatic rise.”）西方虽中国仍怀有难摆的偏见，但一些有识士已始关注中国理念了。中国人中国理念的研究更应该有一紧迫感使命感。有理念的崛，一民族是无法真正崛的。
我梳理的八中国理念是：实求是、民生、整体思维、政府是必的善、良政善治、民者与选贤任、兼收并蓄与推陈新、谐中与不同。虽中国理念有很，但我认果够些理念阐述清楚，我就致勾勒中国迅速崛背的关键思及它世界产生的影响。
“实求是”理念最早见《汉书·河间献王传》，指一做问的诚实态度，的明清代又形了“实”，强调通物本身的探索现规则，英文则概念翻译“从实中寻找真理”。毛泽东理念定中国革命功的思精髓。1978年，邓平再次提理念，并“解放思、实求是”确立中国改革放的指导思，强调实践是检验真理的唯一标准。
理念使中国摆了东、西方教条主义的束缚，启了改革放的伟进程。理念与欧洲启蒙运动提倡的“理至”有共通处，双方因此摆了僵化意识形态的束缚，突了人的理精神，并推动了各划代的工业革命。但两者有差异：“实求是”是中国古老文明与现代文明互动的产物，避免了西方理主义所包含的族主义唯我独尊等历史局限，强调了一切理活动需通社实践检验，检验的标准是些活动是否有利人民的整体利益。正因此，在“实求是”指导的中国崛是平的崛，有像欧洲崛那给世界带战争，是带了平与展的量机遇。理念使中国了世界意识形态偏见最少的国一，使中国胆借鉴别国在现代化建设程中的一切经验，从推动了中国方方面面的进步。
中国人从实的检验中现：在展中国实现现代化方面，苏联集权模式有功，西方民主模式有功，因决定胆探索己的路，改革束缚中国展的各制度做法，借鉴人类文明创造的一切果，并逐步摸索了一条有中国特色的展路。条路并非完无缺，但在消除贫困实现现代化方面，确实取了比其他国更的就。
“实求是”世界的意义在：它提醒世人务必保持清醒的头脑，不人云亦云，不相信教条，是理、客观、准确待并探索一切问题。比方说，西方年在世界各推动了所谓“民主化”，表面“民主化”怎有问题，但仔细一实，人就不不质疑：什南斯拉夫一推行西方的“民主化”就崩溃了？什苏联做就解体了？什戈尔巴乔夫在西方那受宠，但却被本国数民众所鄙视？什台湾区现代化飞了转西方模式，结果经济滑坡了，贪腐更严重了，社分裂了？什韩国“民主化”的情况台湾区类似，不幸先1997年2008年两次金融危机的重灾区？什东欧“民主化”已二十年了，但其民主品质，按照欧洲权威机构的评估，属最差的区一，其经济命脉落入外国手中。什整三世界找不一通西方民主化变现代化强国的例子？总，信奉“实求是”的人，头脑是清醒的，他知西方制度的长处短处，知己制度的长处短处，知一旦有人西方民主模式推了极端，就变民主原教旨主义，其结果是失败，甚至灾难。
前所述，中国人有“民惟邦本，本固邦宁”的古训，就是说人民是国的基石，有巩固国的基石，国才安宁，民生问题解决坏，将决定一国的前途命运。中国人说，悠悠万，民生。中国三十年改革放的一条重经验就是：一展中国一定全力消除贫困，努力改善民生，是一政府重中重的工。正因此，中国在消除贫困、改善民生方面，创造了人类历史的奇迹。
中国“民生”的理念纠正了西方人权观念长期存在的一偏差，即重视公民政治权，不重视民生权。追溯其历史原因，我概是因欧洲18世纪启蒙思提由、平等、有财产权等人权的候，他所代表的是新兴的有产阶级。在他那年代，族主义、殖民主义、奴隶贸易是合法的，最悲惨的贫困生在殖民，不在欧洲。今世界已经进入21世纪，但世界人口的一半生活在极端贫困中，继续偏差是说不的。
“民生”意味着在所有人权中，应该优先推动与民生有关的权利。国从不认消除贫困是人权问题。欧洲最消除贫困是消除享受人权的障碍。中国，不仅是一人权问题，且是一核人权问题，更重的是，中国在实践中已经做了，且将继续做。中国模式在消除贫困方面的绩西方主导的展模式，其主原因就是双方在认知的巨差别。
世界仍有约30亿人饱受战乱、赤贫、饥饿、基本生活品匮乏的煎熬。采西方政治制度的展中国无法解决民生一基本问题。在背景，我许更理解中国模式不易。随着间推移，我认越越的展中国从中国模式中取经。坦率说，不是中国模式非常，它有己的代价，是西方模式在展中国的表现实在太差，使数老百姓根本不贫的希望。
中国人的整体思维辩证思维力比较强，所中国人做情比较有战略眼光，分轻重缓急。中国人反头痛医头，脚痛医脚，主张统筹思考，辨证认知，标本兼治。整体思维的点是整体包含了部分，但整体部分。由整体思维观，中国早在1980年代初，就制定了七十年分三步走的现代化战略，并一步一步实现着战略。
中国人的整体观涉及何才更实现人的安全、幸福、由、尊严些价值。些价值在西方几乎完全属人价值范畴，但是在中国文化中，些价值往往与国安康的信念紧密相连。中国历史经历了太的战乱，人民确保“太平”“国泰民安”是任何一称职的政府不推卸的职。中国长达数千年的庭伦理又衍生了“舍己”“保卫国”“国同构”的传统，使今数的中国人己国的强盛尊严很重，并认与人安全、幸福、由、尊严密不分。
中国三十年的相功表明，一历史形的传统，不管是东方的是西方的，总是有利有弊，关键是趋利避害。中国国与人一整体的理念运，比西方模式更有效促进人价值的实现。西方人做什喜欢从体入手，因它有人主义的传统。果我方法，永远在西方面爬行。我挥了己的长处，从整体入手促进人利益更实现。我创造的奥运模式不仅使我取了辉煌的奥运战绩，且推动了无数中国人热参与体育、健身公益业中。我举办残奥的模式推动了无数中国残疾人人权利的改善。我主办世博的模式是此。我通整体点的努力，既带动了城市建设理念的跨越式进步，又使无数人更了解了什是低碳环保的城市生活。
总，在推动人价值的实现，中国采从整体，推及人的方法，似乎比西方通人主义的理念方法更有效。我甚至说，两方法在效果的差别概就是邓平的方法特雷莎（特雷莎修女在印度做了许扶贫善，并因此获了诺贝尔奖）的方法间的差别，邓平的方法是从整体入手，逐渐惠及人，特雷莎的方法是从体入手，逐渐感动整体；邓平的方法使近4亿人离了赤贫，获了更的尊严、由幸福，
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