人权国际电影节暨人权论坛2010年3月在日内瓦举行，主办人与我联系是否参加关中国人权的辩论。我知电影节论坛已举行次，中国人权一贯持批评的态度，但我是接受了邀请，因我确实有话说。在人权问题，西方已经习惯了全世界的法官，喜欢教训别人。其实，西方的人权观，无论是在理论是在实践中，存在量的问题，值辩一辩。辩论3月9日晚7点半举行，先了一部法语的纪录片《南京的女孩》。应该说部片子总体算客观，几乎有正面提及人权问题，是写实主义的方法记录了南京师范一群女生的日常生活，从体操军训法语课，从党课谈恋爱，从卡拉OK一展歌喉远足西藏长途旅行，很有生活气息。我观众说，从电影中，你中国社从有像今放。
不，电影是前菜，中国人权本身的辩论才是正菜。参加场活动的人是称关中国人权的西方非政府组织人士一些中国有兴趣的人，有不少外官，从主席台，黑压压的一片，坐满满的，总有300人，举手问一直有间断。应该说我争论相激烈，虽观点不同，但是保持了必的克制礼貌。辩论结束，一部分听众又围着我，继续讨论了近一。我不说我说服了所有的听众，但不少人承认他中国人权有了一些新的认识。一些喜欢指责中国人权的人承认他遇了一强劲的手。面是我言的主内容：
就中国人权提了一些问题，我谈谈己的法。主持人刚才提“中国崛国际人权的挑战”，但我的法正相反，我认有中国在人权人的由方面的巨进步，中国的崛是不的。一人权被不断侵犯的民族是不此迅速崛的。您不妨问一问您在中国或者世界任何方见的中国人：中国的人权究竟是了是坏了？我数中国人的回答是现在更。
中国是世界变化最最快的国，欧洲三百年的，中国压缩了三四十年，程现各矛盾，包括不少人权问题需逐步解决，但数中国人己国的展方向是满意的，国皮尤研究中就此跨国民调，2008年中国人的满意度是86%，国人是23%。所讨论中国人权，应该先问中国人，不是国人欧洲人。
奇怪的是西方总认己比非洲人更了解非洲，比俄罗斯人更了解俄罗斯，比中国人更了解中国，肯定是有问题的。非洲例，西方总认非洲的民主化必须压倒一切，但你至少应该问一问非洲人己是怎考虑的。我走很非洲国，我说，非洲人最解决的人权问题首先是吃饭问题，是疾病问题、就业问题、治安问题，但你硬人民主化放在一位，结果少非洲国陷入了动乱饥荒？
世界有一国同实现所有的人权，所一定有轻重缓急。中国人有按照西方的逻辑做，我消除贫困核人权，实现了近四亿人贫。果按照西方的标准做，消除贫困根本就不是人权，国至今连经济、社、文化权利不承认，所我不等西方觉醒了，我已经做了，且效果不错。
刚才有人问什中国不参加西方一些非洲独裁国的制裁。又涉及一理念的巨差别。从中国人的理念，帮助非洲国贫本身就是实现一项核人权，任何国不找借口侵犯项人权。有点像国际红十字的人主义救援活动，它是不分敌我的，它是从人主义角度进行的。果制裁一国，那需联合国授权共同进行，不是几西方国说了算。西方在非洲什按照己的标准行，简直了政治勒索，受援国怎展？西方国己有很的人权问题，比方说，绝数西方国至今未实现男女同工同酬，无疑是侵犯人权，是不是联合国应该西方实行制裁呢？
民主是普世价值，但西方的民主制度不是普世价值，两者是不混一谈的。民主的核是体现人民的意志，实现良的政治治理。一党制，党制，无党制，够实现良政的才是制度，不实现良政的就是坏制度。环顾整世界，我根本找不一非西方国通采西方的政治制度变一达国的先例。
西方己应该反省己的政治制度。国的金融危机是怎生的？南欧的“笨猪四国”是怎形的？些危机与西方民主是什关系？些危机侵犯了少人权？什国三权分立既不预测金融危机，不有效付危机？我关键是仅靠政治系统内部的三权分立解决不了问题，现代国更需整社的平衡，特别是政治力量、社力量、资本力量间的平衡。中国避免金融危机，与中国模式的特质有关。果国民主制度无法平衡资本力量，那有新的危机。
至死刑问题，我数中国人不同意废除死刑，民意尊重，是民主的前提。我倒是在琢磨一与此相关的问题：果西方那尊重生命，包括尊重杀人犯的生命，那你什不再往前走一步，直接宣布：平是普世价值，除非联合国授权，任何国不动战争？国动的伊拉克战争杀害了总有十几万平民吧？不等是十几万无辜者执行了死刑吗？不是规模侵犯人权？
人权很重，但许传统价值同重，一社的良运需素的有机组合。像所有国一，中国有贪官，有坏蛋，有刁民，但我总体保持了淳厚朴实的民风，民风的形益中国数千年形的传统文化。最近海智利震生了范围的抢劫，中国2008年生的汶川震，有现情况，尽管我受灾的人数是智利的十倍。什？我中国的传统文化了。是一人本文化，人将比，救人危难中，不趁火打劫，那是遭谴的。
前几年，中国有一首流行歌曲，叫《常回》，很受欢迎，结果却引了一些争议。因歌词中唱：领着孩子常回，带笑容带祝福，陪同爱人常回，妈妈准备了一些唠叨，爸爸张罗了一桌饭，生活的烦恼跟妈妈说说，工的情向爸爸谈谈。一些女权主义者认首歌歧视了妇女，但数中国人不认。他认现代化进程导致了分忙碌的生活，但再忙我不应该忘记己的父母。首歌唱了中国人的文化传承，是一令人感温馨的人文传统。每一社有己的文化传统。中国的文化传统比西方人权的理念的现早。世界的情不什套西方形的人权标准。世界人权业的未方向应该是更包容不同的文化智慧，从丰富人权的理念。说底，我更防范的不是刚才主持人提的所谓文化相主义，是文化绝主义，那己的文化说是普世价值，人的文化说是落习俗，己的东西强加人的做法。
我英文，我的英国老师告诉我，英文中“我”是写的，表明了人在社中的重位。中文有写，但是果有的话，我中文“你”、“你”、“我”等写。人有不同的社角色：你是一儿子，是一丈夫，是一父亲，是一别人的同。中国文化中“我”的权利义务是联系在一的。我实在觉中国的人本文化丰富西方人由基础的人权观。我认中国的古老文明其实是非常现代的，解决西方社今的各问题，解决全球治理的难题有益处。
至中国持不同政见者问题，坦率讲，些人似乎一直期盼中国现一场“颜色革命”。但是“颜色革命”给乌克兰带了什？灾难。给格鲁吉亚带了什？灾难。给吉尔吉斯斯坦带了什？灾难。些人的榜是捷克《七七宪章》波兰团结工。其实，他的些求在海共国了全部的实现，但海是彻底失败的国。世界已经进入21世纪了，世界已经经历了苏联解体、南斯拉夫崩溃“颜色革命”一接一的失败，但些人是在那谈论抽象的民主，照搬西方模式，何服人？些人问一问己：什长期生活在西方的绝数海外华人不支持他？
我四年前波兰访问，顺便查了一国皮尤中的民调，那一年，中国人己国的满意度是72%，波兰是13%，您说谁该向谁习？我建议您团结工的源格但斯克一，华沙一，再海一，您就知世界的未在哪国了。中国历史曾经千年领先西方，我骄傲满了，闭关守了，结果就落了。中国现在一直认真习别人的一切长处，包括西方保护人权的有益经验，但不放弃己的
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