促进普世价值的程本应继续是一不同文明取长补短的互动程。但是西方主国总垄断些价值的解释权，搞“话语霸权主义”，己的战略利益服务。例，他本应该是内容丰富、文化深厚、形式、操精致的民主简化一人一票的“程序民主”，编造了一神话：一人一票的民主制度创造了西方今的财富。实际，西方今的一切是建立在其人均资源消费量是展中国30倍的基础的。不信的话，你掉30倍的差异，再西方的人权是什水平？西方的财富中又包括了少不义财？光是根据那几不平等条约，中国年被迫支付给英国的战争赔款就足在的英格兰建立一完整的养老保险体系，西方列强在那代强加给中国的是1 000不平等条约呀！，姜太公钓鱼，愿者钩，世界总有一些人甘情愿接受别人的话语垄断，是就有了苏联的解体（有了俄罗斯的顿悟），就有了南斯拉夫的崩溃，就有了三世界的众劣质民主混乱动荡。
西方在推销己“由、民主、人权”话语的候，很少提及己财富积累的真实程：英国有港口城市叫利物浦，城市在1800年左右整英国最富裕的城市，靠什富裕了？靠的是奴隶贸易。整英国80％的奴隶贸易，欧洲40％的奴隶贸易，从经。欧洲的商人洲的棉花、糖、烟叶换取非洲的“黑奴”，一本万利。主达国在其资本迅速积累的百年间，外奉行的野蛮的殖民主义，内享有选举权的人几乎从未超本国人口的5％。2001年我南非德班参加世界反族主义，不少非洲国代表言，求西方国奴隶贸易进行歉赔偿，他提的赔偿额度：777万亿金，约等今国经济总量的50倍。我不知数字是怎计算的，但索赔数额，是不容质疑的。
澳利亚前总理陆克文（Kevin Michael Rudd）曾2008年初正式向几百年前受害的澳利亚土著人表示了歉，令人感佩。果西方的政治领导人有的勇气良知，我世界就变更加公正一些，更加人一些，更加谐一点。但情有简单。2008年3月在日内瓦举行的联合国人权理，埃及代表整非洲集团提了一决议草案，题“从夸夸其谈走向实际行动”，其内容是呼吁世界各国，采取具体行动消除族主义、族歧视、仇外理相关不容忍现象。其中提：欢迎澳利亚政府正式歉一“划代的历史举动”，“欢迎澳利亚政府给其土著居民造沉重伤痛、苦难损失的法律政策表示正式歉”，并“促请尚未做的国政府向历史不公正的受害者进行正式歉，并采取一切必措施愈合创伤、取解”。一决议草案遭了西方代表的反。欧盟言认此提案的语言不妥，不应该一部分国单独列进行批评。
实际，我在意的并非西方一定就的错误，包括鸦片战争，正式的歉，历史毕竟是历史，我应该向前，但我比较在意的是西方是否够从己的历史错误中吸取教训，改变那总是是、惟我独尊、己永远正确的态。“由、民主、人权”是东西，但果照西方的模式界定些概念，并且不分间、点、民情、展水平就己的民主模式强加人的话，从本质，的殖民主义帝国主义的态无异，结果就造了今世界类似伊拉克的悲剧。
西方谋求话语霸权现在面临着三困境。一是国际政治中的困境，中国、俄罗斯等有影响力的国坚决拒绝西方的话语霸权，并积极展己的话语权。二是实际操中的困境，国入侵伊拉克，推销“中东民主计划”，结果陷入泥沼、骑虎难。西方在乌克兰、格鲁吉亚、吉尔吉斯斯坦推动的“颜色革命”陷入困境，使些国更加动荡不安。三是在全球治理问题束手无策。面棘手的全球挑战，贫困问题、战争问题、恐怖主义问题、文明冲突问题等，西方价值观拿不任何有效的策。西方主导的国际经济秩序使数展中国更贫困；国主导的“民主输”模式使世界变更加动荡不安；恐怖主义国、世界的威胁有增无减；西方伊斯兰世界的“文明冲突”愈演愈烈。
一切困境的背是全球化环境西方政治话语的苍白。西方文明有其长处，值我习，但有其短处，特别是的我中，的抗哲，的人师，缺乏一点中国文化中的“整体观”、“辩证观”“观”，怎指望狭隘的政治话语解决今错综复杂的世界难题呢？倒是中国的崛，特别是中国政治软实力的崛，解决世界的问题带了一些希望。中国独特的展模式消除贫困的经验广受评；中国在外关系中奉行的“互利双赢”理念已被越越的国接受；中国“谐包容”、“不同”的思解决世界“文明冲突”难题提供了宝贵的思路。在些问题，不是中国接受西方话语的问题，是西方何克服己话语僵化的问题，是西方最终接近甚至接受我话语的问题。
前面已经说，普世价值是不断演变展的程，因人类所面临的新问题层不穷，需更加丰富的价值观引导处理，中国应该丰富普世价值己的贡献。在今世界，“由、民主、人权”些价值已显不足应付人类面临的诸挑战。什“平”不普世价值？有平，剩少“由、民主、人权”？什“良政”不普世价值？民主是手段，最应落实良的政治治理。什“谐”不普世价值？强调“抗”特点的西方文明难不从讲究“包容”的中国文化中受启迪吗？什“消除贫困”不普世价值？现在世界饥民人口超达国人口总，“消除贫困”应普世价值。总，普世价值的探索展正未有穷期，一旦超越西方话语，我就海阔空。
法国政治米尼克·莫伊西（Dominique Moisi）2007年在国《外》杂志撰文，称前世界存在着“三情绪”：一是欧国的“忧忡忡”，他忧恐怖主义，担经济衰退，害怕失竞争力，害怕失影响力。一是伊斯兰国的“屈辱感”，他感觉己受了色列西方国的欺辱，深深的屈辱感已转化西方的仇恨。另一是中国等亚洲国的“充满信”。他认中国今的特征是：避免国内外冲突，专致志展己，综合力量迅速崛。使我了一些西方人士年曾扬言抵制北京奥运。其实，中国此不必太担。2006年曾在北京举行一次中非高峰，了40位非洲国首脑，西方世界惊呼己被中国边缘化了。西方中国在三世界影响的扩忧忡忡，因他意识今的三世界意味着资源、市场机遇。真正害怕抵制的不是中国，是西方国己。
我珍视与西方的关系，愿意习其一切长处，但我拒绝傲慢与偏见。我西方话语的态度既不是俯视，西方话语一无是处，全盘否定，不是仰视，它奉金科玉律，全盘接受，是平视，中国人“实求是”的核价值观其逐一加审视，一部分习，一部分借鉴，一部分反诘，一部分扬弃。中华文明是世界惟一维系了数千年有中断的伟文明，中国是一拥有13亿人口的超型国，其真正崛必将是人类历史最具震撼力的件。在历史的进程中，“失语”的不是中国，应该是“话语霸权主义”。