1986年6月我陪一位副总理访问加纳，拜了的加纳国元首罗林斯先生。他的总统府设在年欧洲人运送奴隶的石堡，紧挨着西洋，他的话说，“我在办公，的是永不忘记段屈辱的历史”。在一布置非常简朴的客室，位喜欢谈哲理的非洲领袖谈了非洲问题，他说：“我的人民缺少一理精神，像精神已经被殖民主义阉割了，所很情就很难做。”我己走访非洲常有感受。非洲的政界知识界致是两观点占主流，一是激进的非洲民族主义，非洲的一切问题归咎殖民主义全球化。不久前我再次加纳访问，专门参观了加纳国元勋恩克鲁玛的纪念馆。纪念馆的卖部卖最贵的一本书，是加纳者的专著，谈的是结合加纳实际，习朝鲜的“主体”思，与全球化彻底钩。有一观点就是激进的全盘西化，主张跟着“华盛顿共识”走，采取的政策是先削减政府支，再一人一票民主化，结果是艾滋病严重失控，经济凋敝，最近又有了粮食危机。随着世界粮价飞涨，些领导人突现己完全忽视了农业，老百姓饭吃不饱了，又始闹革命了。什忽视农业？联合国贸议秘书长素帕猜·巴尼巴滴（Supachai Panitchpakdi）的话说，造前粮食危机的原因一就是“数十亿金花在政治治理，有数百万金花在农业”。非洲情况，中国话说就是极左，极右，真正独立的、理的、实求是的声音很难主流。
回头，中国在整“文革”期间，非理的极左思潮占了主流。1976年文革1989年，在中国知识界，非理的右倾思潮似乎又很有影响。随着中国改革放的功、苏联南斯拉夫的解体，中国坚持改革放、走己的路，稳健改革的理声音，才逐步主流。西方苦积虑鼓动西藏独立、新疆独立、台湾独立，又使更的中国人坚信有走己的路，中国才有希望。实在是坏变了。但我今听不少非理的声音，有的人极左的方法解决今的问题，有的人则觉有西方的政治制度才解决中国的问题。
西方国已经进入了现代，知识分子的主流话语是“解构”一切，我一些知识分子喜欢步西方的尘，着“解构”中国的一切。但他恰恰忘记了，西方社通几百年的展，其经济基础、法律政治制度已经非常熟（确切说是分熟），其人均收入高展中国数十倍，其人均占的资源比展中国高数十倍，所即使西方社有很不满，其体制我调节的力，明显展中国，再乱很少现伤筋动骨的乱。按照2008年初的一民调，意利人是欧洲人中最闷闷不乐的，有4％的人现状满意，整社笼罩着悲观气氛，但因有积累的经济实力体制因素的支撑，意利社有现剧烈动荡。
西方的知识分子经常说，我的任务就是批判，就是“解构”。那政治制度非常熟，工具理已经太，繁琐的法律规章制度已经束缚了人社进一步展的情况，确实需松绑，需批判，需“解构”，需福柯。相比，我觉中国知识分子光进行批判是不够的，中国需的不仅是批判“解构”，需肯定建构，包括法律体制的建构，我应该脚踏实研究中国的问题，在批判丑恶现象的同思考建设的办法。中国说，建构解构至少一重，甚至更重。
我文化中有某泛德化、走极端的倾向。不是我文化的主流，但不忽视支流我业带的负面影响。实际，我充满魅力的汉语中有许仗的句式，琅琅口，富有音乐，但是两截相反的东西一德化的比，比：“君子坦荡荡，人常戚戚”、“许州官放火，不许百姓点灯”、“朱门酒臭，路有冻死骨”。细一，在我的真实生活中，极端的情况毕竟是少数，绝部分是中间状态。中有坏，坏中有，喜中有忧，忧中有喜，有喜是忧的问题。我语言中的表述方法儒德传统有关，“士不不弘毅”，但是儒传统讲究中庸，求“穷理致知”“慎思明辨”。总，在继承我的文化传统，在使我珠圆玉润的文字，我应注意某些语言习惯造的某思维定势，影响我物的准确判断。
英格兰民族有一特点值我习：英国人喜欢sophisticated的人，sophisticated词不容易翻译。《英汉词典》中它译“熟老练”，说是相贴近了，但词包含了一些与此相关的意思，见世面、思维缜密、判断体、做讲究一度，不情绪化，不走极端，见解深刻全面。我人词许翻译“熟的智”。在英国说一人sophisticated，是一很高的赞许。议制度在英国运相较与英国人崇尚特有关。
相比，我文化中的人不够。从网微博的讨论就，动不动就是谩骂，就是德训斥，就是黑白分明，就是非此即彼，就是国了灾难的边缘，就是中国被除球籍了，又一场革命了。我不反在中国某些问题比较严重的候，有人登高一呼，引的重视，是非常值提倡的。我不反从德高度，各缺德的行严厉斥责。但我一定防止激进思德冲动重新我社的主流思潮，因德评判最容易复杂的世界简单归坏两极，世间绝数的情就是坏掺杂，进步往往伴随着问题，关键是确保进步够占主导位。
整人类进步的历史从就有现纯又纯、有代价的变革。我甚至说：果一民族总是激进思潮德冲动占主导的话，说明民族缺少理思维的力，最终，民族说是一灾难，等待民族的是一场又一场的无休止的动荡。我一点英国人的经验主义“熟的智”，我讲的“谐中”相通，是一智慧，一非常值在中国世界扬光的思。简言，我必须让理的声音在中国占风，有，我中华民族的崛才比较顺利、比较靠，因是一民族真正熟的标志。