余世存
一次饭局，朋友称赞吕峥有信誉。我很他高兴，不轻描淡写说：“他是研究王阳明的啊。”朋友说，现在轻诺寡信的现象太了，一般饭桌的话谁真呢？吕峥在饭桌承诺他一件，确实做了，就了不。朋友感慨：“回我年轻曾做一正直守信的人，不免有所松懈了。”
不久，在《现代文明人格丛书》的沙龙，见暌违已久的吕峥。他是套丛书的编委一，却因闭关写，缺席了几次公讲座。他给我送了新书《中国误了袁世凯》，60万字，创两年，反复磋磨，总算艰难面世。
吕峥算是85极幸运的了。他的《明朝一哥王阳明》再版重印次，行量几十万册；他的文字轻松，及及物，读其书移情现实。
《中国误了袁世凯》承继了吕峥一贯活泼幽默的风格，但嬉笑怒骂的背，却透露类似秋水般深刻的绝望。比：
在很场合，中国人貌似是关政治的。不关不行，你不关政治，政治肯定关你，每合计着怎再从你身榨点民脂民膏；
在一有着悠久专制传统的国度，少人前赴继重演着从希望失望再绝望直至无望的路历程……
人已经在冷酷的社练就了一颗更加冷酷的。抱怨、嫉妒、仇恨、讥讽猜疑是他习惯的情绪，爱、宽容、理解、体谅分享，似乎永远不降临片惨遭诅咒的土；
是一汪绝望的死水，人与人间的苦痛从不相通，至再深的痛苦像冰雪飞落海般悄无声息。长此往，冷漠便了最妥的表情；
公平，在任何代任何点不是绝的；但不公，却在座赌场准确无误屡试不爽实现了；
反抗、呐喊、讽刺、诅咒已徒劳，罪恶的体制造就了罪恶的虚无。它像黑洞一般，泥淖一，你越是挣扎越是沦陷。它吞噬的何止是正义良知的信，简直就是你的灵魂——果有的话。
黑暗的代是漫长的，我极目远眺，因那一眼望不尽头的黑夜沮丧绝望，失方向。走隧、沐浴光明的征途，似乎岁月，无数老年、青年、少年的生命一点一点填充。
……
鞭挞的目的是了探讨制度与文化的碰撞、裂变。
有别往的袁世凯传记，本书根据真实史料，客观原了袁鲜人知的少年光。比随叔父谒见曾国藩，聆听“曾门四士”同容闳、王闿运就东方政治文化传统与西方民主宪政的辩论，铸就了进步的思。在“丁戊奇荒”中，袁世凯同叔父回河南赈灾，目睹了炼狱一般的底层真相与腐败透顶的官僚体系。被视精神支柱的叔父积劳死，更是袁世凯产生了强烈的刺激，逐渐树立“顶层亡清”的远目标。
从建功朝鲜站练兵，袁世凯日拱一卒、步步营，利体制内的资源，爬权力的巅峰，建立了牢不破的北洋班底，并在清廷行将就木反戈一击，摇倒了棵千疮百孔的枯树，避免了流血漂橹的“暴力革命”。
，在直隶总督任就搞治实验，基层推动全民普选的立宪派旗手，居称帝画人生的句号，留一段聚讼至今的公案。袁世凯的“窃国”既是他人的悲剧，是国的悲剧。“中国的彼帝”，本跟革命派孙中山一中国现代化的旗帜，极宝贵的政治遗产使人受益，却因此人唾骂百年。
吕峥探讨了其中的原因。在他，在仇恨、与责任、谦卑的平，在年、占有与青春、理的平，中国人的人生半向前者滑落倾斜。袁世凯例外。
据《失乐园》记载，路西法曾是堂中位最高的使——六翼炽使，并担任使长的职务。由傲慢与愤怒，他率领界三分一的使举反旗，却因失败堕落撒旦。是便有了社的专业术语——路西法效应。
其实，不了解路西法效应，我中国人人人理解人生社的变异。人很难“安分守己”，在巨量快速的群体示范面前，人“羊群效应”中的一员，纯洁、无辜、顺从，又迅速走向了“畜群效应”中的本、贪婪、仇杀。孙中山了表面的顺从实“一盘散沙”，真的善的秩序很难从中建立一度走向独裁、斗争，直临终才醒悟“平奋斗救中国”。
民国的混乱让国人产生了“不清”的观感，政贿的现实愈演愈烈。各省截留税收，中央政府有统一的财政，甚至连官员的工资不，瓜分祸，迫在眉睫。专制太久的国度，虽有“见群龙无首，吉”的古老教言，但人更易将其理解“秦失其鹿，共逐”的逐利逐权，愿攫取存量中的权利不愿创造，不愿己周围乃至民族国尽其责任。
的确是亚洲一民主共制国，比君主立宪的英国日本走远。但人悲哀现，享受民主由甜头的，是国的议员，方的督，跟普通市民广农民完全无关。了肃贪、剪除异己、加强行政效率，袁世凯又端专制的毒药，义无反顾饮，一他前与的独裁者。
了剖析专制的源，探究“谁替行，英雄是法治”，吕峥挖了伍连德（医）若隐若现的历史人物，借他口，亦真亦幻表达了“国人皆有专制基因”的观点。许，真他所说，儒改造世界的冲动在我身打了不磨灭的“中国式功”的烙印。
王、霸、民主、集权、苍生、义……那些繁星的立场，造就了人生死的梦。有梦不是错，强迫他人活在己的梦，则错特错。惜，从“王侯将相，宁有乎”，洪杨乱的同社，少飞蛾奋不顾身扑向那万丈光芒，却早已分不清理望，宁饿死千万人，不放弃中坚守的乌托邦。“畜群”中人手持旗，满面红光走向罪恶。
年轻一代者，有的思考收获，既让人“刮目”关注，又让人省思，年轻者己的存在思考改变了知识的秩序，是无论何值注意的。吕峥历史现实的重参照触及我国人的变异，他在书中感慨，“专制，就是认定己绝不错的法；民主，就是何真理不那确定”，是值我铭记的。
在我，吕峥的书不仅让人认识我的政治通病，让我反观身。我的人生社青春少年的教育是“希圣希贤”式的，但很少有人一生的努力圣贤，绝部分人反青年就走一条陷堕落的路，部分人的品质失了他早期的纯粹、真诚、博爱，变异专制、贪婪、。读史使人明哲，吕峥的历史者不仅在写史，更直接现实的真相或人生的悲喜剧“撕”给我。
有少人反躬问，己是否压制了他人的创造力，首先是压制了己青春期的梦创造力？己是否在热闹的人生中国社变异真实的“孤寡人”？的话导演王兵曾我表述，王兵先生曾经沉痛说，努力吧，我总不像那些人一，变年轻人最厌恶仇恨的那中年人。