曾翁，昆阳故 。翁初死未殓，两眶中泪瀋 ，有子六，莫解所。次子梯，字友，邑名士，不祥，戒诸兄弟各惕，勿贻痛先人；兄弟半迁笑。先是，翁嫡配生长子 ，至七八岁，母子强寇掳。娶继室，生三子：曰孝，曰忠，曰信。妾生三子：曰悌，曰仁，曰义。孝悌等身贱，鄙不齿，因连结忠、信党。即与客饮，悌等堂，亦傲不礼。仁、义皆忿，与友谋，相仇。友百词宽譬 ，不从所谋；仁、义年最少，因兄言亦遂止。孝有女，适邑周氏，病死。纠悌等往挞其姑，悌不从。孝愤，今忠、信合族中无赖子，往捉周妻，榜掠无算，抛粟毁器，盎孟无存。周告官。官怒，拘孝等囚系，将行申黜 。友惧，见宰投。友品行，素宰重，诸兄弟是无苦。友乃诣周所负荆 ，周亦器重友，讼遂止。
孝归，终不德友子。无何，友母张夫人卒，孝等不服 ，宴饮故。仁、义益忿。友曰：“此彼无礼，我何损焉。”及葬，持墓门，不使合厝 。友乃瘗母隧中。未几，孝妻亡，友招仁、义同住奔丧。二人曰：“‘期’且不论，‘功’何有 ！”再劝，哄散。友乃往，临哭尽哀，隔墙闻仁、义鼓且吹，孝怒，纠诸弟往殴。友燥杖先从。入其，仁觉先逃。义方逾垣，友击仆。孝等拳杖加，殴不止。友横身障阻。孝怒，让友 。友曰：“责者，其无礼，罪固不至死，我不估弟恶 ，亦不助兄暴。怒不解，身代。”孝遂反杖挞友，忠、信亦相助殴兄，声震党，群集劝解，乃散。友即扶杖诣兄请罪。孝逐，不令居丧次 。义创甚 ，不复食饮。仁代具词讼官，诉其不庶母行服。官签拘孝、忠、信 ，令友陈状。友面目损伤，不诣署，但词禀白，哀求寝息，宰遂消案。义亦寻愈。由是仇怨益深。仁、义皆幼弱，辄被敲楚 。怨友子曰：“人皆有兄弟，我独无！”友曰：“此两语，我宜言，两弟何云！”因苦劝，卒不听。友遂扃户，携妻子借寓他所，离五十余，冀不相闻。
友在虽不助弟，孝等尚稍有顾忌；既，诸兄一不，辄叫骂其门，辱侵母讳 。仁、义度不抗，惟杜门思乘间刺杀 ，行则怀刀。一日，寇所掠长兄，忽携妇亡归。诸兄弟久析，聚谋三日，竟无处置。仁、义窃喜，招共养。往告友。友喜，归，共田宅居。诸兄怒其市惠 ，登门窘辱。久在寇中，习威猛，怒曰：“我归，更无人肯置一屋；幸三弟念手足，又罪责。是逐我耶！”石投孝，孝仆。仁、义各杖，捉忠、信，挞无数。乃讼宰，宰又使人请教友。友诣宰，俯首不言，但有流涕。宰问，曰：“惟求公断。”宰乃判孝等各田产归，使七分相准 。此仁、义与倍加爱敬 。谈及葬母，因并泣。患曰：“此不仁，真禽兽！”遂启圹，更改葬 。仁奔告友。友急归谏止。不听，刻期墓，斋茔。刀削树，谓诸弟曰：“所不衰麻相从者 ，有此树！”众唯唯，是一门皆哭临，安靥尽礼。此兄弟相安。刚烈，辄批挞诸弟，孝尤甚。惟重友。虽盛怒，友至，一言即解。孝有所行，辄不平，故孝无一日不至友所，潜友诟诅。友婉谏，卒不纳。友不堪其扰，又迁居三泊 ，益远，音迹遂疏。
又二年，诸弟皆畏，久亦相习。孝年四十六，生五子：长继业，三继德，嫡；次继功，四继绩，庶；又婢生继祖。皆立。效父旧行，各党，日相竟，孝亦不呵止。惟祖无兄弟，年又最幼，诸兄皆诟厉。岳近三泊，诣岳，迂诣叔。入门，见叔两兄一弟，弦诵恰恰 ，乐，久居不言归。叔促，哀求寄居。叔曰：“汝父母皆不知，我岂惜瓯饭瓢饮乎 ！”乃归，数月，夫妻往寿岳母。告父曰：“儿此行不归矣。”父诘，因吐微隐。父虑与叔有夙隙 ，计难久居。祖曰：“父虑矣。二叔，圣贤。”遂，携妻三泊。友除舍居 ，齿儿行 ，使执卷从长子继善。祖最慧，寄籍三泊年余，入云南郡痒 。与善闭户研读，祖又讽诵最苦 。友甚爱。
祖居三泊，中兄弟益不相。一日，微反，业诟辱庶母。功怒，刺杀业。官收功，重械，数日死狱中。业妻冯氏，犹日骂代哭。功妻刘闻，怒曰：“汝男子死，谁男子活耶！”操刀入，击杀冯，投井死。冯父立，悼女死惨，率诸子弟，藏兵衣底，往捉孝妾，挞辱。怒曰：“我死人麻，冯氏何复尔！”吼奔。诸曾从，锗冯尽靡。首捉立，割其两耳。其子护救，继绩铁杖横击，折其两股。诸冯各被夷伤，哄尽散。惟冯子犹卧周。夹，置诸冯村。遂呼绩诣官首。冯状亦至。是诸曾被收，惟忠亡，至三泊，徘徊门外。适友率一子一侄乡试归，见忠，惊曰：“弟何？”忠未语先泪，长跪左。友握手拽入，诘其情，惊曰：“似此奈何！一门乖戾，逆知奇祸久矣 ；不，我何窜迹至此。但我离久，与今无声气通 ，今即蒲伏往，徒取辱耳。但冯父子伤重不死，吾三人中幸有捷者，则此祸或少解。”乃留，昼与同餐，夜与共寝，忠颇感愧。居十余日，见其叔侄父子，兄弟同胞，凄泪曰：“今始知从前非人。”友喜其悔悟，相酸恻。俄报友父子同科 ，祖亦副榜 。喜。不赴鹿鸣 ，先归展墓。明季科甲最重 ，诸冯皆敛息 。友乃托亲友赂金粟，资其医药，讼乃息。
举位感友，求其复归。友乃与兄弟焚香约誓，俾各涤虑新 ，遂移。租从叔不愿归共。孝乃谓友曰：“我不德，不应有亢宗子 ；弟又善教，俾姑汝子。有寸进，赐。”友从。又三年，祖果举乡。使移，夫妻皆痛哭。不数日，祖有子方三岁，亡归友，藏伯继善室，不肯返；捉辄逃。孝乃令祖异居，与友邻。祖户通叔，两间定省一焉。渐老，皆取决友。从此门庭雍穆 ，称孝友焉 。
异史氏曰：“惟禽兽止知母不知父，奈何诗书，往往蹈！夫门内行 ，其渐渍子孙者，直入骨髓。古云：其父盗，子必行劫，其流弊。孝虽不仁，其报亦惨；卒知乏德，托子弟，宜其有操虑患子，若论果报，犹迂。”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本