关西藏平叛[1]
(一九五九年四月十五日)
有些人西藏寄予同情，但是他同情少数人，不同情数人，一百人头，同情几人，就是那些叛乱分子，不同情百分九十几的人。在外国，有那一些人，他西藏就是同情一两万人，顶三四万人。西藏本部(讲昌、前藏、藏三区域)概是一百二十万人。一百二十万人，减法掉几万人，有一百一十几万人，世界有些人他不同情。我则相反，我同情一百一十几万人，不同情那少数人。
那少数人是一些什人呢?就是剥削、压迫分子。讲贵族，班禅[2]阿沛[3]两位算贵族，但是贵族有两，一是进步的贵族，一是反动的贵族，他两位属进步的贵族。进步分子主张改革，旧制度不了，舍掉它算了。旧制度不，西藏人民不利，一不人兴，二不财旺。西藏方，现在人口太少了，展。情，我跟达赖[4]讲。我说，你展人口。我说，你的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我赞你信。但是，有些规矩不稍微改一子?你一百二十万人头，有八万喇嘛，八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人。你，就神职人员说，基督教是允许结婚的，回教是允许结婚的，主教是不允许结婚的。西藏的喇嘛不结婚，不生产人。同，喇嘛从生产，搞农业，搞工业，才维持长久。你不是长久、永远信佛教吗?我是不赞永远信佛教，但是你信，那有什办法!我是毫无办法的，信不信宗教，各人己决定。
至贵族，那些站在进步方面主张改革的革命的贵族，及不那革命、站在中间动动摇摇但不站在反革命方面的中间派，我采取什态度呢?我人的意见是:他的土、他的庄园，是不是我待民族资产阶级的办法，即实行赎买政策，使他不吃亏。比我中央人民政府他的生活包，你横直剥削农奴是那一点，中央政府给你那一点，你什一定剥削农奴才舒服呢?
我，西藏的农奴制度，就像我春秋战国代那庄园制度，说奴隶不是奴隶，说由农民不是由农民，是介乎两者间的一农奴制度。贵族坐在农奴制度的火山是不稳固的，每觉震，何不舍掉算了，不那农奴制度了，不那庄园制度了，那一点土不了，送给农民。但是吃什呢?我，革命的贵族，革命的庄园主，有中间派的贵族，中间派的庄园主，他不站在反革命那方面，就赎买政策。我跟商量一，是不是。现在是平叛，谈不改革，将改革的候，凡是革命的贵族，及中间派动动摇摇的，总言，是不站在反革命那边的，我不使他吃亏，就是照我现在待资本的办法。并且，他一辈子我包底。资本是一辈子包底。几年定息[5]，你包，你给他工，你给他薪水，你给他就业，一辈子包。一，农民(占人口的百分九十五)了土，农民就不恨些贵族了，仇恨就逐渐解了。
日本有报纸哇哇叫，讲了一篇，它说，共产党在西藏问题打了一败仗，全世界反共产党。说我打了败仗，谁人打了胜仗呢?总有一打了胜仗的吧。有人打了败仗，又有人打了胜仗，哪有那?你讲，究竟胜负何?假定我中国人在西藏问题打了败仗，那末，谁人打了胜仗呢?是不是说印度干涉者打了胜仗?我很难说。他打了胜仗，什那痛哭流涕，丧考妣呢?你我话有一点理有?
有国人，名字叫艾尔索普，写专栏文章的。他隔那远，认真写一篇文章，说西藏方有二十万军队是平定不了的，二十万军队，每一万吨物资，不运，西藏那山高不了，共产党的军队难。因此，他断定叛乱分子灭不了。叛乱分子灭了灭不了呀?我有疑问。因究竟灭了灭不了，有亲临其境，有打游击战争的人，是不知的。我回答:平叛不二十万军队，五万军队，二十万的四分一。一九五六年前我就五万人(包括干部)在那，一九五六年那一年我撤了三万，剩一万。那候我确实认真宣布六年不改革，六年，果不赞，我推迟，是讲的[6]。你晓，整藏族不是一百二十万人，是三百万人。刚才讲的西藏本部(昌、前藏、藏)是一百二十万人，其他在哪呢?主是在四川西部，就是原西康[7]区域，及川西北就是毛儿盖、松潘、阿坝那些方。些方藏族最。二是青海，有五十万人。三是甘肃南部。四是云南西北部。四区域合计一百八十万人。四川省人民代表，商量在藏族区搞点民主改革，听了一点风，立即就传原西康区域，一些人就举行武装叛乱。现在青海、甘肃、四川、云南的藏族区改革了，人民武装了。藏人扛枪，组织卫武装，非常勇敢。四区域够叛乱分子肃清，什西藏不肃清呢?你讲复杂，原西康区域是非常复杂的。原西康的叛乱分子打败了，跑西藏了。他跑那，奸虏掠，抢一塌糊涂。他吃饭，就抢，是同藏人就生矛盾。原西康跑的，青海跑的，有一万人。一万人不吃呢?吃，从哪呢?就在一百二十万人中间吃吃，从年七月算，差不已经吃了一年了。回我叛乱分子打，他那些枪收缴了。比在日喀则，那方政府武装的枪收缴了，江孜收缴了，亚东收缴了。收缴了枪的方，群众非常高兴。老百姓怕他三东西:一是怕他那印，就是怕那图章；二是怕他那枪；三，有一条法鞭，老百姓很怕。三者一收，群众皆欢喜，非常高兴，帮助我搬枪枝弹药。西藏的老百姓痛苦不了。那的反动农奴主老百姓硬是挖眼，硬是抽筋，甚至十几岁女孩子的脚骨拿乐器，有拿人的头骨饮器喝酒。野蛮透顶的叛乱分子完全够灭掉，不需二十万军队，需五万军队，灭干干净净。灭掉是不是杀掉呢?不是。所谓灭掉，并不是他杀掉，是他捉教育改造，包括反动派，比索康[8]那人。的人，跑的，果他回，悔新，我不杀他。
再讲一中国人的议论。此人在台湾，名胡适[9]。他讲，据他，“革命军”(就是叛乱分子)灭不了。他说，他是徽州人，日本人打中国的候，占领了安徽，但是有徽州。什理呢?徽州山太了，形复杂。日本人连徽州的山不敢，西藏那山共产党敢?我说，胡适方法论就不，他那“胆假设”是危险的。他胆假设，他推理，说徽州山，日本人尚且不敢，那末西藏的山、高，共产党难敢吗?因此结论:共产党一定不敢，共产党灭不了那方的叛乱武装。现在批评胡适方法论，我他是输的，他并不“求证”，有“胆假设”。
有些人，像印度资产阶级中的一些人，又不同一点，他有两面。他一方面非常不高兴，非常反我三月二十日始的坚决镇压叛乱，非常反我政策，他同情叛乱分子。另一方面，又不愿意跟我闹翻，他几千年中国跟印度有闹翻，有战争，同，他无奈何花落，花已经落了。一九五四年中印两国订了条约[10]，就是声明五项原则的那条约，他承认西藏是中国的一部分，是中国的领土。他留了一手，不做绝。英国人最鬼，英国外臣劳埃德，工党议员一问，那一问，他总是一问三不知，说:有消息，我英国跟西藏有接触，在那有人员，因此我无奉告。老是讲。他说，等西藏那人，他怎，我才说话。他的意思就是达赖，他说什话。中国共产党并有关死门，说达赖是被挟持走的，又表了他的三封信[11]。次人民代表，周总理的报告[12]头讲件。我希望达赖回，建议次选举不仅选班禅，且选达赖。他是年轻人，现在有二十五岁。假他活八十五岁，从现在算有六十年，那候二十一世纪了，世界怎呀?变的。那候，我相信他回的。他五十九年不回，六十年他有回。那候世界变了。是他的父母邦，生斯，长斯，现在外国，仰人鼻息，几根枪缴了。我采取态度比较主动，不做绝了。
总理的报告头讲希望达赖回国。果他愿意回国，够摆那些反动分子，我希望他回国。但是，
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