临终际，切勿询问遗嘱，亦勿闲谈杂话。恐彼牵动爱情，贪恋世间，有碍往生耳。若留遗嘱者，应康健书写，付人保藏。
倘言沐浴更衣者，则顺其所试。若言不，或噤口不言者，皆不须强。因常人命终前，身体不免痛苦。倘强移动沐浴更衣，则痛苦将更加剧。世有愿生西人，临终眷属等移动扰乱，破坏其正念，遂致不往生者，甚甚。又有临终生善，乃他人误触，遂嗔，牵入恶者，经所载： 阿耆达王死堕蛇身，岂不畏。
临终，或坐或卧，皆随其意，未宜勉强。若觉气力衰弱者，尽卧床，勿求勉力坐。卧，本应面西右胁侧卧。若因身体痛苦，改仰卧，或面东左胁侧卧者，亦任其，不强制。
众助念佛，应请阿弥陀佛接引像，供病人卧室，令彼瞩视。
助念人，少不拘。人者，宜轮班念，相续不断。或念六字，或念四字，或快或慢，皆须预问病人，随其平日习惯及乐者念，病人乃相随默念。今见助念者皆随己意，不问病人，既已违其平日习惯及乐，何相随默念。余愿今，凡任助念者，此一，切宜留意。原１０页图放１７页弘一师1927年48岁在海江湾丰子恺门口
又寻常助念者，皆引磬木鱼。余经验言，神经衰弱者，病甚畏引磬及木鱼声，因其声尖锐，刺激神经，反令神不宁。若依余意，应免除引磬木鱼，仅音声助念，最妥。或改钟、磬、木鱼，其声宏壮，闻者肃敬念，实胜引磬木鱼。但人所，各有不同。此必须预先向病人详细问明，随其所试行。或有未宜，尽随改变，万勿固执。