原１５２页图放１００页《图画修法》标题李叔同东京术校毕业画像我国图画，达盖章。黄帝史皇绘，图画术，实肇乎是。是周聿兴，司绘置专职，兹浸盛。汉唐，流派灼著，乃烈矣。顾秩序杂，教授鲜良法，浅士，靡窥测。又其涉所及，狃故常，新理眇法，匪所加意，言邑。不佞航海东，忽忽逾月，耳目所接，辄有异。冬夜暇，掇拾日儒柿山、松田两先生言，间己意，述是编。夫唯雅，倘有取斯欤？
一章图画效力浑浑圆球，汶汶众生，洪荒前，萌芽，吾靡论矣。迨夫社达，人类思浸复杂。达兹思者，厥有符号。思愈复杂，符号愈精密。其始蟠屈其指，式代，艰苦万状，阙略滋繁。厥代语言，声响，凡一己思感情，佥婉转达，便矣。范围至狭，间綦促，声响飘忽，霎不知其所极，其效犹未完全。是制文字、尚纪录，传诸久远，俾不朽。虽社者，经岁月愈复杂者。吾人思感情，亦复杂日进，殆鲜底止，语言文字功，有或穷。例今有人千百，状人人殊。必一一形容其姿态服饰，纵声舌、笔书，匪涉冗长；即病疏略，殆犹不毋遗憾。所弥兹遗憾、济语言文字穷者，是有焉。厥何？曰唯图画。
原１４６页图放１０２页李叔同（右）与曾孝谷（左）摄日本东京术校（约在1909年）图画者，物至简单，状至明确。举人世至复杂思感情，一览。挽近，若书籍、若报章、若讲义，非不佐图画，匡文字语言不逮。效力所及，盖有此。
说者曰： 图画者，娱乐的，非实的。虽，图画范围綦广，匪娱乐的一端所括。夫图画效力，与语言文字同，其质亦复相似。图画属娱乐的，又何解语言文字？倡优曼辞独非语言，则闻倡优曼辞，亦谓语言，属娱乐的乎？说传奇独非文字，则诵说传奇，亦谓文字，属娱乐的乎？三尺童子知其不矣。人有恒言曰：言语达，与社达相关系。今请易其说曰： 图画达，与社达相关系，蔑不。人有恒言曰： 诗无形画，画无声诗。今请易其说曰： 语言者，无形图画，图画者，无声语言，蔑不。若专门技言，图画者，术工艺源本。疑吾言，曷鉴泰西？一千八百五十一年，英国设博览，英产工艺品居劣等。揆厥由，则竺守旧法故。爰憬省，定图画国民教育必修科。不数稔，英国制造品外观优，依震撼全欧。又若法国，万国博览，不惜财力、间、劳力，谋图画进步，置图画教育视官，奖励图画，法国遂世界术国。其他若若日本，佥模范法国，其术工艺，亦日益进步。夫一叶绢，一片木，加装饰，顿易旧观。唯技术巧拙，各不相捋，价值高，爰判等差。故有同质同量物，其价值不无轩轾者，盖有由。匪直兹，图画将绘某物，注意其外形姑勿论，甚至构原理、部分分解，纵极纤屑，靡不加意。故图画者养绵密注意，锐敏观察，确实知识，强健记忆，著实象，健全判断，高尚审（今严冷实利主义，主张审教育，即其情操，启其兴味，高尚其人品谓）。此图画效力关系智育者。若夫审情操，图画有最伟力。工图画者其嗜必高尚，其品必高洁。凡卑污陋劣望，靡不扫除淘汰，其利宗教、教育、德尤著，此图画效力关系德育者。又若户外写生，旅行郊野，吸新鲜空气，览山水佳境，运动肢体，疏渝精气，手挥目送，神怡，此又图画效力关系体育者。今举前所述者，括其旨，表：原１２３页图放１０３页方李叔同摹写“汉长寿钩钩铭”赠夏尊图画效力实质普通技专门技形式智育德育体育原１３３页图放１０４页前李叔同二十世纪初所设计的《太平洋报》广告二章图画类图画类至繁綦赜，匪一言所殚。质言，判图与画两。若建筑图、制图、装饰图模等，又不关术工艺者，有图、海图、见取图见取图： 即示意图。、测量图、解剖图等，皆谓图，假器械补助。若画者，不器械补助主。今吾人所习见者，若额面额面： 即带框的画。、若轴物、若画帖，皆普通画。又描写方法言，判在画与器图两。凡知觉与象各象形，假目力及手指微妙描写者，曰在画。依器械规矩者，曰器图。二者近今最普通名称。表其分类略：图画在画日本画传支那，颇变化。
今所存者，厥有数派。土佐派狩野派南宗派岸派圆山派四条派浮世派