“震”：亨。震虩虩，笑言哑哑；震惊百，不丧匕鬯。
《彖》曰：“震”，亨。“震虩虩”，恐致福；“笑言哑哑”，有则。“震惊百”，惊远惧迩。
“震”者，阳德先，震达阳者，故“亨”。“震惊百”，言其及远；“不丧七鬯”，言其；若震不，则必有僵仆陨坠者矣。“七鬯”，祭器；必取祭器者，见震长子。若威不猛，则祭主矣。“”言，见。
《象》曰：“氵存雷，震；君子恐惧修省。
初九：震虩虩，笑言哑哑，吉。
二阳，震物者；四，见震者。“震”，威达德者，故试不遂。试则养无穷，遂则玩不终。初九，试不遂者，虩虩震，继哑哑笑，明其不常。惟其不常，故二莫敢犯其锋，皆逃避免。
《象》曰：“震虩虩”，恐致福；“笑言哑哑”，有则。
其威不常，故知其所震物者，非害，其恐致福。“有则”者，言其不遂。
六二：震，厉；亿丧贝，跻九陵，勿逐，七日。
《象》曰：“震，厉”，乘刚。
初九威不犯，则危，往则安。故虽“丧贝”“勿逐”，“跻九陵”避。初九不遂其震，继笑言。故七日所丧。“丧贝”明初九威，“七日”明初九不威穷物。
六三：震苏苏，震行无眚。
《象》曰：“震苏苏”，位不。
六三不邻震矣，犹苏苏，惧。行避，无眚，明初九威及远。
九四：震遂泥。
《象》曰：“震遂泥”，未光。
震已震，遂不知止者，故“泥”。“泥”者，言其不及远，故二皆处不避吉。
六五：震往，厉；亿无丧，有。
《象》曰：“震往，厉”，危行；其在中，无丧。
九四其“遂泥”威加六五，非六五所畏，其衰坐待。夫九四虽未乘，往避则矣，故曰：“往，厉。”往皆危，则处安矣。九四威既已泥矣，岂复初九一震丧六二贞哉！六五居中，处待，非独无丧，亿将有功。故曰：“亿无丧，有。”
六：震索索，视矍矍，征凶。震不其躬，其邻，无咎；婚媾有言。
《象》曰：“震索索”，中未；虽凶无咎，畏邻戒。
九四至此，其实不，徒袭其馀威加六。六未其已衰情，故犹“索索”、“矍矍”畏。苟畏不已，征避，则四张不止矣，故凶。圣人知其不足避，故告曰：“震不其躬，其邻”，言九四威仅及五，不及；戒无咎，无庸征。九四始威加物，及其泥物莫畏，则其及六者，有言已，衰甚。六爻皆无应，故九四兼有二，称“婚媾”。六二“丧贝”五无丧，六三“震行无眚”，六“征凶”，九四不及初远矣。