有，万物生焉。盈间者，唯万物，故受屯；屯者盈，屯者物始生。物生必蒙，故受蒙；蒙者蒙，物{日亘}。物{日亘}不不养，故受需；需者饮食。饮食必有讼，故受讼。讼必有众，故受师；师者众。众必有所比，故受比；比者比。比必有所畜，故受畜。物畜有礼，故受履。履泰，安，故受泰；泰者通。物不终通，故受否。物不终否，故受同人。与人同者，物必归焉，故受有。有者不盈，故受谦。有谦，必豫，故受豫。 豫必有随，故受随。喜随人者，必有，故受蛊；蛊者。有，故受临；临者。物观，故受观。观有所合，故受噬嗑；嗑者合。物不苟合已，故受贲；贲者饰。致饰亨，则尽矣，故受剥；剥者剥。物不终尽，剥穷反，故受复。复则不妄矣，故受无妄。有无妄畜，故受畜。物畜养，故受颐；颐者养。不养则不动，故受。物不终，故受坎；坎者陷。陷必有所丽，故受离；离者丽。
有，有万物； 有万物，有男女；有男女，有夫妇；有夫妇，有父子；有父子有君臣；有君臣，有；有，礼仪有所错。夫妇，不不久，故受恒；恒者久。物不久居其所，故受遁；遁者退。物不终遁，故受壮。物不终壮，故受晋；晋者进。进必有所伤，故受明夷；夷者伤。伤於外者，必反其，故受人。穷必乖，故受睽；睽者乖。乖必有难，故受蹇；蹇者难。物不终难，故受解；解者缓。缓必有所失，故受损；损不已，必益，故受益。益不已，必决，故受夬；夬者决。决必有所遇，故受{女}；{女}者遇。物相遇聚，故受萃；萃者聚。聚者，谓升，故受升。升不已，必困，故受困。困乎者，必反，故受井。 井不不革，故受革。革物者莫若鼎，故受鼎。主器者莫若长子，故受震；震者动。物不终动，止，故受艮；艮者止。物不终止，故受渐；渐者进。 进必有所归，故受归妹。其所归者必，故受丰；丰者。穷者必失其居，故受旅。旅无所容，故受巽；巽者入。入说，故受兑；兑者说。说散，故受涣；涣者离。物不终离，故受节。节信，故受中孚。有其信者，必行，故受。有物者，必济，故受既济。物不穷，故受未济终焉。