，不在真空很了解由企业经济的药方，更不说有效利它。些药方的奏效在很程度依靠政治条件我在其他方阐述的经济条件。什有现代的西方文明才导致了持续的繁荣，从在２５０年改变了人的生活与前景，很值讨论。显，经济增长不仅仅是资本与劳力结合所产生的机械结果。经济的进步不简单归因科技的展，因科技展不仅仅是经济增长的引擎，它身又文化其他条件所促进。实，同重的是何部估利科与技术。的确，一条才突了现代的西方文明。例，中国人明了火药水手使的罗盘，但是不像西方，他有利它建立一海帝国。西藏人现了轮运动，但满足利它制祈祷轮。拜占庭人明了条装置，但仅将它宫庭的礼仪，在访的使面前将皇帝抬。但是文化宗教状况不全部解释。基督教每有责任感的人在德方面的重视，具有西方特色的由政治与经济体制的展无疑是一重因素。但在东正教的东方。它的影响显很不一。新教徒的宗教改革不信奉国教或许了，但是不解释中世纪银行业与商业的展或威尼斯的兴。，果任何"解释"忽略了犹太人在资本主义展中所的，那，它就不其解释。
但是有两特殊因素表现至关重，它不仅是更加广泛的历史解释的一部分，且是今政策的指针。一是几世纪所形的法治，它提供了展工商企业、银行业贸易所必需的信。显现在在前共产主义国建立由企业制度所执行的战略具有重含意。二极其重的条件是在关键期，"欧洲包括一些分裂的、因是相互竞争的国管辖区"。因此，有哪一政府执行破坏经济由（或者其实有政治宗教由）的推动力的一政策不担失资源，因尽管困难费很、但有才干的人最终他的技术资金带其他更欢迎他的国。今，政府间的竞争及它不同的立法、财政管理制度间的竞争仍是抑制滥权力制止社贫困化的因素。现在有些人将欧洲的民族国淹在欧洲合众国中，使集权的官僚政治通协调各条例不让任何企业逃它的控制。