——帝国组织的兴亡条件及其演变
1、帝国是暴力竞争的产物
掠夺活动的利益高生产活动、并长期保持稳定，人类社就现了暴力掠夺专业的群体，现了分工的社表现形态——“暴力-财政实体” 。暴力-财政实体内部有暴力赋敛集团福利生产集团 。暴力-财政实体内部的各正式关系，总是由最强伤害力的拥有者规定或认的；生产力拥有者，通暴力主体的失损益的影响或控制，间接决定各政治经济社关系。人类社中的各权利安排，从政权产权人身权利，包括权利体系的化神化，是暴力保护的某安排的称谓。
暴力赋敛集团是比生产关系中的阶级划分根源更深的社集团，他是生产关系本身的直接选择者维护者。集团控制着暴力资源，拥有强的伤害力。了身利益的最化，他占有生产资料劳动者的人身，更有利或更省的赋敛方式代替占有。
有文献证的中国文明史早期，井田制中的庶人在公田偷懒。公田草荒严重 。《吕氏春秋》说，众人共同耕一块土，集体耕速度就慢，因有办法隐藏偷懒。分干活就快了，因无法偷懒了 。社主物质生产者难监督惩罚的规模偷懒行，造了贵族庶人双方的损失，削弱了封建贵族的财政基础，因削弱了国的整体实力，使在暴力-财政实体林立的诸侯竞争中处不安全的位。困境逼了中国历史最初的分田土由买卖，公田的劳役转变“初税亩”中的实物。农民了较的权利，公了较的粮食，双方找了新的合形式。是一场深刻的变革。
随着井田制的逐步瓦解，田易的增加，耕农现了，主、佃农雇农随分化形了。暴力-财政实体拥有者的各级贵族，逐渐被暴力赋敛集团代理人的官僚所取代，郡县制始替换分封制 ，中国进入了一礼崩乐坏、暴力-财政实体分化兼并的代。在庶人、耕农、主佃农雇农的基础，依靠着他提供的剩余产品，依靠着人力资源，春秋五霸战国七雄展了国的吞并霸主位的竞争，是安全、利益声誉的严酷竞争。
由秦国挥极致的国君集权制度，层有一“尽其民力”“力”的耕农制度，中层有一由号令赏罚驱动的官僚代理制度，层有一控制一切资源的独裁者。凭借体制奖励耕战的政策，秦国将主物质生产者的农民的生产潜力激，将各人力资源的体力智力勇气激，并将激的强力量聚集在专制国君手中，形了集中使的巨优势。依靠优势，秦国在暴力竞争中淘汰列强，创建了中国历史一一统帝国，礼乐征伐子，立法权与合法暴力集中在皇帝一人手。
帝国制度是分封制度进化的产物。暴力-财政实体，分封制度呈现巨石金字塔结构，构每一块巨石的诸侯夫领是一相独立的暴力-财政实体。“王”则是居顶端的最巨石，控制着权利逐层递减的层巨石。帝国制度则不。它是复杂形式的单一暴力-财政实体，各资源集中在顶端，中层则由官僚代理人构的支架代替了贵族领的巨石，基层是一盘散沙般的农。结构比喻金属管材建构的井架，动力在顶端，资源在基层，两端间的钢管架构就是负责传达的各级官僚代理人。由破除了世袭的等级制贵族政体，各级行政官员的选择范围从贵族扩展平民，选择标准从血统转向称职。
春秋战国期的中国社说，秦帝国的建立结束了长达数百年的战乱半无政府状态，社确立了秩序，展现了结束无休止的征战的希望，因深受欢迎 。但是，帝国制度在解决老问题的候又造了官僚集团瞒欺追求代理人利益的新问题。同，帝国无匹敌的强导致了统治集团不受制约的我膨胀，导致了被统治者的度侵害，耕农制度在很程度被沉重的劳役刑罚制度所取代，帝国的根基破坏了，秦帝国二世亡。导致一帝国灭亡的社基本关系的失衡，即暴力赋敛集团福利生产集团的度侵害，是此数帝国灭亡的主原因。
帝国制度是在暴力-财政实体并存、优胜劣汰的环境中逐步建立完善的组织形式。套制度调动资源的力、战争力稳定程度接近了的生产技术条件所允许的最化。是一套经百国二十代人断断续续的积累摸索，将不同领域不同层次的制度组合匹配的高效率的体系。套体系高度适应草原带游牧民族不断入侵的理环境 ，高度顺应众暴力-财政实体争霸中原的历史演化路径，同又密切应着身基础的农经济。套高效率的综合适应体系 ，依仗着最适者生存的强生命力，称雄两千余年的具有独立生命的历史活动主体，占据了历史舞台的中，谱写了人类文明史的辉煌篇章。
2、帝国的均衡与失衡
西汉总结秦帝国的教训，确立了帝国内部暴力赋敛集团与福利生产集团的均衡关系 ，并且调整了统治策略控制形式。
儒说比较完描述论证了均衡关系。在儒的理设计中，千万户依靠人力畜力、使铁制农具耕收割的耕农，每年向帝国纳百分十的赋税；国君通层次的官僚代理网基层的甲组织征收赋税，征集兵员，保护帝国及其臣民的安全，维持君君臣臣父父子子的等级秩序，维护国君恩赐给各层臣民的相权利，并向社提供福利。经董仲舒改造的儒说将套秩序描绘的体现，被皇帝确立独尊的官方意识形态，并且中国社普遍接受的公平正义的基本法。
儒描绘的均衡关系，是统治集团与被统治集团长期互动的经验教训的总结。
由皇室、贵族及其官僚代理人构的统治集团，拥有强的暴力威慑意识形态劝说力，因在双方关系中占据了主导位。但是，他的选择并不是不受限制的。农业生产者通怠工、避税、逃亡及走投无路揭竿造反等策，决定着统治集团在选择不同的土制度、人身权利、赋税形式赋税比例的风险利益，决定着不同统治方式的本收益。面农的行特征，管仲在“牧民”篇中表述统治原则说：“不不，不求不，不处不久，不行不复。 ”在统治集团眼，他与物质生产者间的关系，类似牧人与羊群的关系，羊群生长条件的求、羊群的恶承受力牧人的行是有重影响的。了长期利益的最化，牧人必须约束己，必须付努力，提供并维护羊群的生长条件。政府功，儒称恩或德政，西方现代政治经济理论称“公共产品”，由公民付税的形式购买。无论叫什名字，在帝国制度中，它终究是一暴力-财政实体稳定存在所必须提供的。
因此，将儒说确立官方意识形态，并不意味着改变了统治集团的暴力-赋敛质。增强统治策略中劝导说服人控制的分，减少赤的暴力威慑的分，同身的行有所约束，物质生产者的意愿有所尊重，是统治集团降低统治风险的需，是暴力统治的合乎逻辑的展。兵权威孙子说：“不战屈人兵，善善者。”法集者韩非说：“是故禁奸法，太禁其，其次禁其言，其次禁其 。”重视意识形态人控制，不是暴力赋敛集团在平期选择的一低本的统治手段。在王式的手段够，王；感王妨碍了身利益的候，不妨公或行霸。选择权毕竟在统治集团手。更何况，官方意识形态的独尊位是暴力维护的，因意识形态所维护的利益关系合乎暴力赋敛集团的长远利益根本利益。
在实际生活中，在统治集团与被统治集团的基本关系方面，现实关系总是顽强偏离儒的理规定，偏离所谓的王，呈现日渐堕落的总体趋势，并形人意料中又摆不掉的王朝循环。偏离均衡点的趋势，源官僚代理集团代理人利的不懈追求。最高统治者无力约束庞的追求，弱分散的农阶级又无力抵抗各级权势集团整体或体的巧取豪夺，是就有了潜规则体系儒宣扬的均衡体系的替代，就有了王朝更替治乱循环。王朝更替是帝国制度度失衡的我校正机制。
帝国的最高统治者，皇帝希望维持各集团关系的稳定均衡，保证帝国的长治久安。但愿望受了身利益客观力的双重限制。
皇帝拥有至高无的权力，承担着维护人间秩序的主责任，同在秩序体系中占据了很的利益份额。帝王人利益的
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