（编者注：《纽约报》委托国际笔员、曾日本背景写说的国杰伊麦金纳尼村所做的篇长篇访问，访谈中谈了的新老日本的分歧、东西文化的关系、人写追求等问题。本文有删节。）
在村春树采访的途中，我碰巧从演《什我恨哈姆雷特》剧院的遮蓬旁走，顿令我浮联翩。叫我，我给村春树的邀请函，称他三岛由纪夫的继承者。先入主的见解，称是恰切表现了近日本说展的无知。村春树与三岛的相似，主在他是日本人，但除此外别的相似处却非常牵强。三岛是杰的浪漫派文一，富有英雄情感的悲剧，一知识分子，一唯主义者，一浸透西方文化修养的人，但在生命的尽头，他却转变一日本军国主义者。
村春树，我认，甚至在写比较不思议的主题——比绵羊的痴迷——的候，他的感情仍含有现实的怀疑。他的叙述者必定是平常人，一代东京人的翻版，一三十岁的城市男人，跻身不愠不火的白领行，比广告公共关系；在某程度说，他是一被动的人，生活什企盼，无论生什，一副迟钝的泰态度相。他的座右铭兴许是“毋庸惊怪”。同绝数日本人，典型的村人物认己纯系中等人，援村先生说《挪威的森林》的话说，他身“普通庭”，“不特别富，不特别穷。有一处实惠的平常住房，庭院，丰田皇冠。”但意外的情，却又很有降临在村先生说的反英雄主人公身。女朋友杀身亡。朋友变绵羊。爱的象消失踪影皆无。不，是他有借机财，却非遭诅咒不。
村先生的主人公身处边缘，与一求其员完全投入的社保持一定的距离，他愿在社边缘飘荡。集体的拒绝，代日本读者必定有巨的吸引力。并不是说，他的品我有同的吸引力，但却明显代表着一村前一辈主题的突破，比，川端康厌世的唯主义者，谷崎润一郎刻板的贵族，及三岛受折磨的青年人。
麦金纳尼：始职业身份写，你反叛像三岛那的日本老吗？我熟悉青年的影响焦虑弑父意图；父亲必须被杀死，儿子腾方。
村春树：在日本，我前面一代的三重，是三岛、安部公房江健三郎。他中，我必须说，我最喜欢安部，最不喜欢三岛。我几乎读三岛，因此我我与三岛间有什相似点。
我丝毫有前代的反抗意识，或者叛离诸川端谷崎等的意思。说有区别的话，我应该更确切说，是与些无关。我的意思是说，直29岁我动手写长篇说，我从未带着真正的兴趣读任何日本说。1960年代在神户，我十几岁的候，我现己不怎喜欢日本说，所就打定主意不读他。那的国文化生机盎，它的音乐、电视节目、汽车衣服，东西深深影响着我。并非是说，日本人崇拜国，说明我是热爱那文化。那鲜亮、明媚，有似乎像是奇幻世界。我热爱那奇幻世界。那些日子有国才撑那幻境。
我是独子，十三四岁，我在己房间独听国爵士乐摇滚乐，国电视节目，读国说。神户是港口城市，有很旧书店，我很容易买非常便宜的国平装书。像是打一百宝箱。我读精悍的侦探故科幻说——雷蒙德钱德勒或者埃德麦克贝恩或者米基斯皮兰。
，我现了斯科特菲茨杰拉德杜鲁门卡波蒂。他与日本是那的不同。他在我房间的墙打一扇窗。我，我的经历注定与阿根廷曼纽埃尔普伊格相似，他长在莱坞电影的献媚环境中，走说写路。
麦金纳尼：我认，一些共通的特征解释日本年轻一代。我仿佛觉，我有一相共同的参照背景，即国际流行文化的积淀——莱昂内尔特林概说是低等文化——但无论坏，积淀似乎是给意利、瑞典、日本国的提供了共同的试金石。
我严肃的国，在处理电影、电视摇滚相关的话题，他依感觉不在。在年轻一代日本身，我不拘谨。我知，是不是部分、有些悖缪缘日本人感受的海岛孤独差异意识。我意识一尖锐的吁求，最便捷手的武器，闯日本其他世界隔的鸿沟。
村春树：是的，非常正确。在层面，许是有些非民族，但是并非我己追求的。果那真是我所追求的，我兴许我故背景放在国。果我真故放在纽约旧金山，写就容易了。
但是，你知，我的首追求是，透纽约旧金山生的同物的另一侧面，反描写日本社。你或许应称其日本本的东西，那你扔一又一的东西，所有那些堆显极其“日本”的东西。我认我的说将愈加朝方向展。
十几岁的候，我，是我英语写长篇说，那该是棒啊。我感觉，我那写的话，比我日文写更直截。但是，凭我有限的英语熟练程度，是不的。在勉强日语写一部长篇说前，我努力了很长一段间。就是什我直29岁才写说。
因我创，靠我创造一写我的说的新日本语言。我不从现存的语言中借取。在层面说，我认我具备原创。雷蒙德钱德勒是我1960年代的崇拜象。我读了十几遍《长久的告别》。他的主人公很独立，他独生活的方式给我印象深刻。他孤独，但在追寻一体面的生活。
你所知，日本是一有极度群体意识的社，独立很难。很人，特别是年轻人，更加独立，但是很困难，他受孤独情绪的折磨。我，是年轻读者支持我的品的一原因。
麦金纳尼：你品的主人公总有某格，些格与雷蒙德钱德勒的主人公格相近，疑，玩世不恭，生活在社外某方。但是，他未必清醒视己反叛者。
村春树：从风格层面讲，我肯定从钱德勒那借取许东西。我写那本书现在已有10年，从那今，我已经有了很变化。我必须说，钱德勒的风格置换日文中，是一件非常困难的情。首先，日文英文的文化观念传达完全不同。但是正是我切实尝试做的情，在语言置换的同，更新观念。
我的同代人我试图创造一新的语言。谷崎曾经写，日本语言与英语或者其他西方语言完全不同，它在某程度比西方语言优。他说，应该非常谨慎的保护。谷崎是一非常杰的说，一了不的人，但是我不同意他的观点，因一语言与其他的语言有什优劣差别。他的说法不。
麦金纳尼：但是，谷崎说日本语言优越的话，肯定并非那非同一般。决非少数人在日本感，日本人的格中有特别的东西，它无法穿越翻译的障碍。且，情感，经常通一认日本是特殊的方的文化帝国主义表达。你的品特点一，是你的一些同代人品的一特点，那就是观念的拒绝。
村春树：很日本人认，他的语言那独特，至它的神髓、细腻，外国人无法掌握。且，果某外国人声称他抓住了本质，无人相信他。他的一原因，是因日本除了二战短暂被占领外，从有受其他国的侵占。它的文化有受其他文化的威胁。因此日本语言始终是孤立的。孤立了约两千年。就是什日本人其独特、本、结构那肯定。
我，一些年轻日本正在做的情，是试图打破摧毁顽固，反抗肯定。我曾在希腊一岛住几年，虽是一非常的岛，每一我打招呼的人说，“我尼桑轿车。很不错的汽车。”一周，我此感厌倦，但我认识，尼桑、卡西欧、精工、本田、或者索尼，是他所知的仅有的日语词汇，他所知的仅有的日本东西。他日本文化、日本文、日本音乐，或者任何诸此类的东西，一无所知。所我，我必须做些情，打破日本人长期所珍视的隔绝。
我日本青年正在做的情，是试图重构我的语言。我欣赏三岛所运的语言的细腻，但是那些日子已经一不返。我应该干些新的。我所正在做的，是打破孤立的藩篱，便我我己的语言同其他的世界谈。应该有居中的方，我那其他文化的人流信息。
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