我不知在中国陆本土，不产生像村春树、伍迪艾伦，或者是王卫那的者。目前是不的。即便现，他是被一绝力量的传统的价值观所排挤的吧。似乎年轻人喜欢的东西，从是受老一代批判或是鄙夷的。
“城市”词汇在传统历史的眼晴，充满了异化的物质主义、冷漠的消费主义类的贬义。似乎“城市”的立面是“人文”。不管“人文”的含义是什，新人类拥抱城市，迷恋城市。那，三城市的男人，三在工业市环境长的男人，具体是什的呢？
村春树是恋物的。有，我觉音乐在村的说不是什所谓的精神，其实是一扎实的物质。伍迪艾伦，无论是拍摄陷入窘境的纽约知识分子，是聚焦被曼哈顿高楼生活摧毁的市人，那些体总是无历史的，无原由的，主人公的焦虑他世日存在，他的困惑永远缠绕在他的人生活。伍迪艾伦所关注的体，是抛弃了逻辑背景的体。王卫呢，喃喃语，我的感受恋恋不舍，城市生活王卫电影中的人说，是一恍惚的印象，一瓶刻着期日期的凤梨罐头，一次雨的麦劳门口的邂逅，有历史，有背景，有结局。正玻璃的碎片，反映着尘世生活的倒影，你却无法将它缝补弥合。
果城市人所说是破碎的、晦暗的、烂碎的、我的，我仍将它拥抱。因我知，浪漫主义乡间原野的现实正离我远。绿色的乡间原野正被口号化、效化、功利化。历史很重，原野很重，正因历史像一张巨的网，无处不在将我笼罩，我才需逃离历史，让我拥有更的平面吧。但逃离是绝望的，我的生命，仍被纵深化，我历史博物馆的一页年鉴。
许我所长的中国80年代文化是一恨不撇弃所有传统气的文化期。在快餐店有汉堡包我就不选择包油条，有乐我就不豆浆，你批评说或不，营养结构优或良，但我批有什苦难或饥饿记忆的年青人说，是我的现实。我从所沉浸的日本漫画或是福尔摩斯侦探故，稍的偶像剧，影响了我理解的历史。保尔柯察金被偶像化了吗？
果一生不关我内，他是无罪的；果一生不关历史，老师或长说就是一失败；果他不关政，他就是一有责任感的人。那，既无历史感又无责任感的人，就是该狱的人吧。责深刻笼罩着一写，或一术。我遇村的说，终给己找了一不狱的借口。年届50的村春树媒介宣称，他几乎从不现代日本文品，不读历史书，认什头。他推崇的史蒂芬金就是完全什历史感，完全靠像力编造故的人。
村春树是1949年生的人，说回忆，他已经是有50年回忆资本主义历史的人，是他在他的说仅仅是凝滞青春，他青春无限放了，同他物质生活中的青春绝化标本化了。正他的经典段落：“四月一晴朗的早晨，我在原宿街同一百分一百的女孩子擦肩四月的一晴朗的早晨，少男喝折价早咖啡沿原宿街向西向东走，少女买快信邮票沿同一条街由东向西，两人恰在路中间失臂。失却的记忆微光刹那间照亮两颗。两人口陡悸颤，并且知：我是百分一百的女孩。他我是百分一百的男孩子。”
在电影院王卫的电影，《重庆森林》，猛惊呼：不是村春树的电影说吗？王卫听话暗笑笑不回应，但是村春树物态的细微质感的迷恋，间的物理般精确记录，无所依托的市生活的温情抚摩，是在香港王卫的电影《阿飞正传》、《堕落使》《春光乍泄》完全呼吸的。同，正是在那一市生活，在建立在体知识分子德立场的由中，才有伍迪艾伦的DESTRUCTIVE HARRY《毁灭哈利》ANNE HALL《安妮霍尔》那有着生活挫败感的知识分子气质的，那在市中爱情记忆饮鸩止渴的男人，那距离感游离状态维持体与社的游戏规则的男人，他许长着一副伍迪艾伦的矮身材，或者戴着一付王卫的墨镜，是在村经营的爵士酒吧正在餐巾纸写字的那男人。
我，在东京的某爵士乐酒吧，或者在香港的旺角区高楼，亦或是曼哈顿彩票飞翔的街头，三男人村春树，王卫，伍迪艾伦，趁各未衰老前，有理由握一次手，彼此取城市冰凉生活的温暖。