何待村春树是我一直在努力进行的工。工难度并非村的文字有难排泄的苦闷混沌，是己面喜欢乃至带有崇拜色彩的情感表现的某无力感。
村的文字几乎全一人称叙述。使文章像是“一场有意识的呓语”。文章的情绪暗涌，阅读，读者似乎像是拿住了什，正你产生思考，忽现，其实你所捉住的东西从不敢令己确信。
讨论村，必须先说说日本的文。
日本文常柔、纤细、含蓄、感伤基本精神。川端康、江健三郎充分继承着日本文的主旨。保持了抒情传统的国度，却现了村春树与日本文主旨毫无相关的。村所有着世界影响力的的根本原因是，村摒除了文外的国民精神，探索人类普遍未知的内世界。一探索与年代的某情绪不谋合。例虚无感，又例失落感。同，一探索充满了村式的理解爱。说理解与爱，我不不提一中国现代说的通病：严重缺乏两东西。中国的说向目的明确，有因一定一所。却不知实有很东西是无谓什言的。例冬日一的早，你床打窗忽现己正处在一片浓雾中，你的感觉让你感伤不已，同生理反应一般。有什原因，不容否定感受。便是村风格。
村在文字常提己所喜欢的爵士乐、意利面条等诸此类的词汇。林少华在序言充分分析了其存在的意义。在此不叙述。
由市面村的品几乎由林少华一人译，虽我一直认，村与林少华就同咖啡与咖啡伴侣的关系，但林少华未必充分译了村的内世界。每一人有己的村，从不同的角度必定是三位获诺贝尔文奖的日本（人法），必理解更“完整”一些。所有“完”形容，是因我怀疑村是否已百分百了解己。
谈一谈村“井”产生的某情结或者表现的一兴趣。村在《挪威的森林》中直子的身份提井：“在荒郊野外有一口水井，是否实有其井，我不知。”直子的话使渡边的脑海中浮现此井的幻：“我惟一知的就是井非常深，深不知有深；井筒非常黑，黑同世间所有类的黑一古脑儿煮在了边。”同，渡边直子却找不井在哪。所，直子渡边说，千万别偏离正。井在《挪》孤独与死亡的标志存在渡边的底，同存在村的意识。村所在说的头提井，或许是提醒各位，我生活在各的井，是我产生虚无与失落的根本原因。惟有在紧握着爱的人的手，才有拯救彼此。
在《奇鸟行状录》，“我”井不同现实世界的另一世界思考现实的一绝佳点待。在井，“我”的回忆始带有未曾有的强力度，回忆本身的断片始鲜明真切。在黑暗的井中，“我”不由，“所谓的体云云，归根结底不是意识将染色体符号适编排的一空壳已。”有趣的是，“我”了证实身的存在，便在黑暗的井将十指合拢，左手五指确认右手五指的存在。井，是了思考现实。因，“我”觉思考现实最尽远离现实。“我”意识在井了一，“我”向身提了“我一的不在，谁不至有影响吧？纵使我彻底消失，世界将无痛无痒运行不误吧？”些怕真实的问题。，“我”内很清楚结论：我已不任何人所需！此，井已不仅仅简单思考现实的绝佳场所存在，是一处具体的、并非像的另一世界融化在“我”的血。，融化带有类似权力的强迫不由主的被动。井一具体的物，已被村升与现实世界相峙的另一世界。，现实世界并不立，它处一平等的关系。倘若说现实是喧闹的，一世界是绝宁静的。果现实是物质世界，一世界则几乎扮演着通向人类隐密的内世界的角色。
两处所提的井无例外隐密的问号：孤独的人生仅仅面的是一无所理解的世界吗？
村的一句话结束有关井的论述：了思考现实，需在己的世界找最深的井井底。