G 迷信传统的维持
在本书就版商准备妥际，D．A．斯博士我的一次演讲所做的友善评论，使我注意詹姆斯·弗雷泽先生一篇色的品（1909）：《灵的任务》，它的副标题就面的标题一。弗雷泽解释说，他在文中“善的子从恶的子中筛选”。它谈了我的中问题，其方式在许方面我相似，由它是一位杰的人类手，因够提供——特别是在财产庭的早期展方面——量经验证据，我不禁它的全部84页本书一份极富启的附录在重印。在他那些与本书有关的结论中，他解释了迷信何通强化婚姻的尊重，了让已婚者未婚者更严格服从德规则的。在论财产的一章（17）弗雷泽指，“使一情禁忌的效果，是赋予了它一超的或神秘的力量，从使它变除了所有者外任何人不接近。见禁忌变了一加强有财产关系——概我的社主义朋友说是打造锁链——的强手段”。他又提了（19）很久前的一位者，此人指在新西兰“禁忌形式是财产最的保护者”，及更早的一份有关马昆德群岛的报告（20），那儿“禁忌的一任务无疑就是全社建立财产的基础”。
弗雷泽断定（82），“迷信人类帮助甚。它众人提供了行端正的动机，即使动机本身是错误的；人错误的动机做正确的，与愿望极却做了错相比，世界更有利。关系社的是行，不是法：我行端正，我的法是否错误并不别人有丝毫影响”。