国白宫一年少？有统计。但有一每十年才一次，就是罗斯福总统执政确定的白宫庭议。白宫议并不一定在白宫，但因它国社展着特殊的历史，所定名白官庭议。它的中主题十分清楚，就是研究国的庭问题，十年才一次，并不是说国的庭问题不算重才十年一次，恰恰相反，国的政治清醒认识，在他所谓的由世界人人平等的社，庭问题国的展存在着至关重的，一期的国庭问题在生某质的变化，关注质的变化，正是国社的未希望。白宫政府因此不管是共党是民主党坐镇，十年一次全参与的庭议必须雷打不动召。它显甚至比国山的举手表决四年一次的总统选重，因是关系刊每公民的直接利益，更关系利坚合众国的明。
1980年，李琬若在加州洛杉矶郡政府社福利部任局长，年正了又该召白宫庭议的间。白宫件变待给了加利捂尼亚，洛杉矶是加州的最郡邦。的议应该由业务直接的社福利部做，社福利部让谁挑此重任呢？
Lily，此非Lily莫属。的领导与组织力庭问题的关切与了解，加又是福特总统任命的联邦社福利部顾问，最合适的人选就是！洛杉矶郡政府认，加州满意点头，白宫完全同意。
李琬若因此被推了国政坛的一表演高峰。此的，正年富力强，光采照人。
关国的庭问题有必说几句，与李琬若参政有直接关系。的女人爱庭爱孩子是共，东方文化背景的女人更是此。早在郡立医院从社工，李琉若几乎有离与国的各式各庭打。印象中最深刻的算那些由受整杜的所谓由放追求极乐享受生活引的少年妈妈现象。在国，法律规定18岁就结婚，但并有任何法规约束由同居，是18岁的十几岁的少男少女同居现象卜分严重，一些根本尚未涉世的女燕子先尝禁果的结果使社越越的非婚孩子生。些非婚婴儿的生带的问题很。有一年的圣诞节前，在纽约黑人区就生一在一幢十几层的楼顶一带着脐带的生命被其同是燕子的妈妈顺手扔窗外，现婴儿的嘴被系着一根红白格子的洗碗布——是弦子妈妈怕婴儿哭叫声所，其情景惨不忍睹。国的一医疗机构曾做一次调查，每年全在医院生的弃婴就达2200。并褴有包括那些在汽车旅馆等场所现的生婴儿。
李瑰若踏国社做的一份工就是与的弃娶有关。国人讲究人权，宪法规定每一生的公民无论他是什背景，其权利将是不侵犯的，众教生父生母抛弃的婴儿或者受虐待的孩子需有入管理与关照。那李琬若整忙搭救那些无人照管的婴儿受虐待的燕子。由许已经痛受折蘑的幼弱生命蒋经不任何丝毫的折腾，拯救抚养他便了李琬若的从福利工的公务员最忙碌命的。
一次，李琬若他知某社区的一庭的孩子受虐待，警察已经面将弦子从残暴的生父手中抢救米，就必须尽快寻找抚养庭，他不容易找一愿意抚养的妇女，谁知婴儿新庭的养父又是极不负责的人，孩子不仅被鼹伤处，且重病缠身不医治，最不不由李琬若他凡位社福利部的工人员轮流管。解决什问题呢？政府机构，他无法继续，因总是代人管弃耍，邵所有别的就再有人顾及了，是他不不重新寻找寄养庭。
但不几，新庭突打电话给李琬若他，说孩子已经死了。了！社福利部负责管理的婴儿竟死了，一旦情被媒体炒，造负面影响的将是整区的政府社福利工形象，同由选民选举台的政府官员的工将造极其严重的果。
怎办？孩子死了是不复活的。李琬若晚知此，的一反应是：绝不让件本身搞被动，否则受影响的不仅是己的饭碗，连郡长、州长的面子将受损害。说洛杉矶的夜幕总是充满恐惧，一夜孝琬若说尤恐惧。按照惯例，爆炸的件在二亮就引所有媒体关注，整加州甚至国肆渲染。李琬若首先的是，绝不让媒体帮倒忙。在征主管的同意，李琬若立即将电话接通最有影响的《洛杉矶报》的总编，并死件的全部经向他了通报，且有针将政府社福利部门做的相关措施进行了陈述。二《洛杉矶报》便首刊登了死件，并论述了政府采取的一些措施，有效防止了某些别有的记者捕风捉影产生的果。郡政府加州州长知实真相，夸奖了李琬若一番。
受表扬体现了李琬若遇的应变力，但情并不轻松，那位怜的婴儿久久在脑海回闪，尤其是走政府的社福利工主管位置，的忧虑越越。便是西方式的现代生活，它从庭缺口流露的问题，将不不告诫全体国民相政府应该认识一实：果处理不庭关系，社将面临失衡，国的展因此受阻。
几乎每一任总统候选人，改善国社的庭问题做己竞选纲领的一重内容，是二战敦促白宫政府每十年召一次白宫庭议的初衷。一夫妇的婚姻全程，十年许仅仅是始，但十年一社言，其产生的庭问题则已经是非常严重了。
李琬若其卓越的社工就，1980年恰逢又一十年的白宫庭议需召，相难担负了一届的组织者与主持人。其议题结论将是白宫总统负责。
议的重任是显易见的。李琬若接受筹建既感光荣，又深感压力。从就有政治细胞的，敏锐意识是在国政坛真正露面的极机，一定抓住不放。但仅靠己一东方面孔的弱女子是不够的。因此动了全部智慧与脑筋，约请洛杉矶郡政府加州头面人物，及全有影响的庭问题专，与己共同组了议主席，李琬若亲任议执行长。
草根身的明白，真正白宫庭议效，仅仅有官员专是不够的。既是庭问题，就必须有普通的庭员参加。因此李琬若一破往白宫庭议的陈套，在议中专门邀请了各族裔各阶层的庭员进入场，并他的意见归纳国庭问题的核内容展讨论与研究。因有了几十年国参议员，在的少年妈妈参加，议特别激烈有特色。放由式的争论，几乎使整议常常变了各观点相互辩驳的论坛。议组织者主持人，则经常充各观点的调停人与先知先觉的导师。参加议的各路的伶牙俐齿者他的议执行长是位楚楚动人、风姿婀娜的东方女子，不免经常些难题给李琬若。你不逃避，不无视，更不沉默，你必须面，必须制服方，你所有的智慧才。
执行长，你在论题中不断告诫我应该十分注意结婚离婚的随意，议题不符合国精神。你许是位本质的东方人，所你无法真正理解我国人由精神的追求方式。有人让李琬若不了台。
但尊敬的女士你错了，我不仅懂什是真正的国由精神，且明白应该何理解它。
李琬若友善气告诉的那些是的年轻国同胞：什叫我国的由精神？它应该是物是否正确握的精神，是尽力理解别人见解的精神，是将别人的利益与己的利益不带偏见一并考虑的精神。同我知，由的精神的铭记，即使一麻雀落我该引足够注意，否则就是一场灾难。由的精神就是基督的精神，它在两千年前就教给人类从未、从此难忘的一课。在那由的王国，人最伟者最渺者不分贵贱，一视同仁……
Lily，你不仅是一了不的组织者，且是哲呀！提问题的人感惊讶。
李琬若淡淡一笑，说：是我在十几年前攻读华盛顿的社工的专业硕士位记住的一段先人的话，难你有听说我国本世纪最杰的法官勒尼德·汉德名字吗？
不少与者在摇头。
那我再告诉你：面我说的有关由的精神的解释，正是勒尼德·汉德先生位国历史最伟的法官1951年5月21日在纽约市中央公
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